٦١٣ - عن عِمران بن حصين قال: غزوتُ مع رسول الله ﷺ، وشَهِدْتُ معهُ الفَتْحَ، وأَقام بمكة ثماني عشرةَ ليلةً لا يُصلِّي إلَّا ركعتين، ويقول: "يَا أَهْلَ البَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فإنَّا سَفْرٌ". أخرجه أبو داود (١).
٦١٤ - عن جابر قال: أقامَ رسولُ الله ﷺ بتبوكَ عِشْرِينَ يومًا يَقْصُر الصَّلاةَ. أخرجه أبو داود (٢).
الجمع في السفر
٦١٥ - عن أنس قال: كان النبيُّ ﷺ إذا أرادَ أن يجمعَ بين الصَّلاتَيْنِ في السَّفَرِ، أَخَّر الظُّهْرَ حتى يدخلَ وقتُ العَصْر. أخرجه البخاري ومسلم.
وفي أخرى للبخاري: أنَّ النبيَّ ﷺ كان يجمعُ بين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ في السَّفَرِ - يعني المغرب والعشاءَ - (٣).
٦١٦ - عن ابن عباس ﵄ قال: كان رسولُ الله ﷺ يجمع بين صَلَاتيْ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ إذا كان ظَهْرِ سَيْرٍ، ويجمع بين المَغْرِبِ والعِشاء. أخرجه البخاري (٤).
(١) رواه أبو داود رقم (١٢٢٩) في الصلاة: باب متى يتم المسافر، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب".
(٢) رواه أبو داود رقم (١٢٣٤) في الصلاة: باب إذا أقام بأرض العدو يقصر، من حديث معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وفيه عنعنة يحيى بن أبى كثير، وقال أبو داود: غير معمر لا يسنده، وقال المنذري في "مختصر سنن أبي داود". وذكر البيهقي أنه غير محفوظ.
(٣) رواه البخاري ٢/ ٤٧٩ في تقصير الصلاة: باب إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس إذا صلَّى الظهر ثم ركب، وباب يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، ومسلم رقم (٧٠٤) في صلاة المسافرين: باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر.
(٤) رواه البخارى تعليقًا ٢/ ٤٧٨ في تقصير الصلاة: باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء. =