٣٩٣ - عن جابر بن سَمُرةَ: "أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يَقْرَأُ في الظُّهْرِ والعَصْرِ بـ ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ و﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾ ونحوِهِما منَ السُّوَر. أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (١).

٣٩٤ - عن البراء قال: "كنَّا نصلِّي خَلفَ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ، فَنَسمَعُ منه الآية بعد الآيات من ﴿لقمان﴾ و﴿والذاريات﴾. أخرجه النَّسائي (٢).

٣٩٥ - عن مروان بن الحكم قال: قَالَ لي زيدُ بن ثابت: مالَكَ تَقْرَأ في المَغْرِبِ بِقِصَارِ المُفَصَّل وَقَدْ سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ بطولى الطوليين؟ ! . أخرجه البخاري وأبو داود. وزاد أبو داود قال: قُلتُ: وما طُولى الطُّولَيَين؟ قَال: (الأعراف) (٣).

٣٩٦ - عن أمِّ الفَضلِ قالت: "سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يَقرَأُ في المَغْرِبَ بـ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ ثم ما صَلَّى لَنا بَعْدَها حَتَّى قَبَضَهُ الله". أخرجه البخاري ومسلم.

= القراءة في العصر، وباب إذا سمع الإِمام آية، وباب يطول في الركعة الأولى، ومسلم رقم (٤٥١) في الصلاة: باب القراءة في الظهر والعصر.

(١) رواه أبو داود رقم (٨٠٥) في الصلاة: باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر، والترمذي رقم (٣٠٧) فى الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر، والنسائي ٢/ ١٦٦ في الافتتاح: باب القراءة في الأوليين من صلاة العصر، وهو حديث صحيح.

(٢) رواه النسائي ٢/ ١٦٣ في الافتتاح: باب القراءة في الظهر، وهو حديث حسن.

(٣) رواه البخاري ٢/ ٢٠٤ و٢٠٥ في صفة الصلاة: باب القراءة في المغرب، وأبو داود رقم (٨١٢) في الصلاة: باب قدر القراءة في المغرب.