قول "العمل لأجل الناس شرك وتركه لأجل الناس رياء" وسئل أيضا عن "العمل لأجل الناس شرك وتركه لأجل الناس رياء"، فقال: هذا من كلام الفضيل بن عياض. صحة قول "من مات بالحرمين بعث يوم القيامة آمنا " وسئل عما يقولون: إن النبي ﷺ قال: "من مات بالحرمين بعث يوم القيامة آمنا". فقال: كذب لا أصل له. الصلاة على النبي ﵇ بعد قنوت الوتر وسئل عن الصلاة على النبي ﷺ بعد قنوت الوتر فقال: مستحبة، فقيل: وآله، فقال: لا بأس كما في التشهد. القول بان الريح أتت سليمان بن داود ﵇ وسئل عما ذكر من أن الريح أتت سليمان بن داود ﵇، فقال لا أصل له. تعصيب الصبي وسئل عما يفعل بالصبي، الذي يسمونه التعصيب، هل يجوز أم لا؟ فقال: ما علمت فيه شيئا، ولكني أكرهه، والله أعلم. التداوي بالنجس وسئل عما يحكى من دم البرزاني أنه دواء لعضة الكلب الكلب المسمى الآن بالمغلوث، فقال: لا أصل له، والتداوي بالنجس حرام. سلم عليه أحد وسأله عن حاله، قال: الله يسأل عن حالك وسئل عما يقول بعض الناس إذا سلم عليه أحد، وسأله عن حاله، قال: الله يسأل عن حالك، فقال: هذا كلام قبيح ينصح من تلفظ به. قول البعض أمتعني الله بحياة فلان وسئل عن قول الإنسان: أمتعني الله بحياة فلان، قال: مرادهم أن الله يبقيه ما دمت حيا، ولا يبين لي فيه بأس، والله -سبحانه- أعلم. الوطء بعد الحيض قبل الغسل وسئل عن الوطء بعد الحيض قبل الغسل، أفيه كفارة أم لا؟ فقال: الظاهر أنه ما فيه كفارة. داوى عينه ليلا في رمضان فوجد طعمه نهارا في حلقه وسئل عن ما إذا داوى الإنسان عينه ليلا في رمضان، فوجد طعمه نهارا في حلقه، هل يضر ذلك على صيامه؟ فقال: أرجو أنه ما يضر، والله –﷾ أعلم.