الكُتُبِ شيءٌ، وهو ضعيفٌ جدًّا، كذبه أحمد والدارقطني، وقال أحمد: أحاديثه موضوعة" (١) .

= حديث أنس لا يصحُّ؛ لأنه قد رُوِيَ هَذا الحديث عن الحسن عن النَّبي ﷺ مُرْسَلًا. ومحمَّد بن القاسم تكلم فيه أحمدُ بن حَنبل وضعَّفه، وليس بالحافظ اهـ. الجامع الصحيح (٢/١٩٢) . محمد بن القاسم الأسدي روى له الترمذي حديثًا آخر من طريقه رقم (٢٠٩١) ورواه أيضًا عن شيخه الفضل بن دلهم ولفظه: " وتعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض " وقال عنه الترمذي: ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره. والحديث أخرجه: ابن الجوزي في الموضوعات (٣/٩٩) . وتحفة الأشراف (١/١٦٥) رقم (٥٢٨) . (١) تكملة شرح الترمذي ص (٦٦٩) تحقيق: عبد الله الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (١١٨/ب) . ولكن الإمام أحمد نقل قوله الترمذي بعد الحديث الأول رقم (٣٥٨) حيث قال: " ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ " لكن هذا القول الذي نقله الحافظ العراقي ورد في كتاب العلل (١٨٩٩) وزاد: وليس بشيء.

١٢٩ -[٣٥٩] " عن عمرو بن الحارث (١) قال: كان يقال: أشد النَّاس عذابًا " (٢) الحديث. قال العراقي: " هذا كقول الصَّحابي: كنَّا نقول، وكُنَّا نفعل. فإنَّ عمرو بن الحارث له صحبة، وهو أخو جويرية بنت الحارث إحدى أمَّهات المؤمنين، وإذا حُمِل على الرَّفع فكأنه قال: قيل لنا: والقائل: هو النَّبي ﷺ " (٣) .

(١) (ع) عمرو بن الحارث بن أبي ضِرار، بكسر المعجمة، الخُزاعي المصطلِقِي، أخو جويرية أمِّ المؤمنين صحابي، قليل الحديث بقي إلى بعد الخمسين. التقريب ص (٣٥٧) رقم (٥٠٠٢) الاستيعاب (٣/٢٥٥) رقم (١٩٢٧) . (٢) (٣٥٩) باب ما جاء من أمَّ قومًا وهم له كارهون. عن عَمْرو بن الحارث بن المصطلق، قال: كان يقالُ: " أشد النَّاس عذابًا اثنانِ، امرأةٌ عصَتْ زَوْجهَا، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون ". الجامع الصحيح (٢/١٩٢) . انظر تحفة الأشراف (٨/١٤٢) حديث (١٠٧١٤) . (٣) تكملة شرح الترمذي ص (٦٨٢) ت: الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (١٢٠/ب، ١٢١/أ) .

١٣٠ -[٣٦٠] " ثَلاَثَة لا تُجَاوِزُ صَلاتُهُمْ أذَانهم " (١) أي لا

(١) عن أبي أُمامَة يقول، قال رسول الله ﷺ: " ثَلاَثَةٌ لا تُجَاوِزُ صلاتُهُمْ آذانهم، العبدُ الآبقُ حتى يرجع، وامرأةٌ باتَتْ وَزَوْجُهَا عَليها ساخطٌ، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون ". الجامع الصحيح (٢/١٩٣) . =