" الفريصة: لحمة عند نَغَص (١) الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب، وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع ".

= حديث (١١٨٢٢) .

(١) في الأصل: " نفض " والصواب ما أثبته.

٨٣ -[٢٢٠] " أيكم يتجر على هذا " (١) . قال في النهاية: " الرواية إنما هي بإتَّجر، من الأجر، والهمزة لا تدغم في التاء، فإن صح فيها " يتَّجر " فيكون من التجارة لا الأجر؛ كأنه بصلاته معه حصل لنفسه تجارة، أي مكسبًا " (٢) .

" فقام رجل فصلى معه "، قال ابن سيد الناس: " هذا الرجل الذي قام هو أبو بكر الصديق، رواه ابن أبي شيبة عن الحسن مرسلًا " (٣) .

(١) باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صُلِّي فيه مرة. (٢٢٠) عن أبي سعيدٍ، قال: جاء رجلٌ وقد صلَّى رسول الله ﷺ فقَالَ: " أيُّكُمْ يَتَّجِرُ علَى هَذَا؟ " فقام رجلٌ فَصلَّى معه.

قال: وفي الباب عن أبي أمامة وأبي موسى، والحَكَم بن عُمَيْرٍ.

قال أبو عيسى: وحديث أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ. الجامع الصحيح (١/٤٢٧) .

والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب في الجمع في المسجد مرتين (١/٢١٢) رقم (٥٧٤) . والدارمي (١٣٧٥) و(١٣٧٦) انظر تحفة الأشراف (٣/٤٣٠) حديث (٤٢٥٦) .

(٢) النهاية (١/١٨٢) .

(٣) المصنف (٢/١١١) .

٨٤ -[٢٢٢] " فلا تُخفِرُوا الله في ذمته " (١) قال في النهاية: "خَفرت الرجل: أجَرْته. وأخفرته: إذا نقَضْت (٢) عَهْده وذِمَامه. والهمزة فيه للإزالة: أي أزلت خفارته، كأشكيته إذا أزلت شكواه، وهو المراد في

(١) باب ما جاء فى فضل العشاء والفجر في الجماعة. (٢٢٢) عن جندب بن سفيان، عن النَّبي ﷺ قال: " من صلَّى الصبحَ فهو في ذمةِ الله، فلا تُخْفِزوا الله في ذِمَّتِهِ ".

قال أبو عيسى: حديث حسن صحيح. الجامع الصحيح (١/٤٣٤) .

أخرجه مسلم، كتاب المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ص (٢٩٣)

رقم (٦٥٦، ٦٥٧) . وأحمد (٤/٣١٢، ٣١٣) وانظر تحفة الأشراف (٢/٤٤١) حديث (٣٢٥٥) .

وَجُنْدُب هُوَ ابن عبد الله البجلي نسب إلى جده.

(٢) في الأصل " أنقَضت " والصواب ما أثبته.