(3) قصير الباع وقاصر الذراع : الباع جمع أبواع وباعات وبيعان ، قدر مد اليدين ، يقال طويل الباع ورحب الباع أي كريم مقتدر ، وقصير الباع وضيق الباع أي بخيل عاجز. وأما الذراع فهو من المرفق الى أطراف الأصابع. والذرع : الوسع والطاقة فيقال ضيق من جملة من يرتكب هذا الشأن ويؤسس هذا البنيان ، وليس في مضمار الاستباق (1) إلا كراكب القصب (2) أو كراجل التفت ساقه بالساق (3) ، فهو من فضل الله ، مشتمل على ما لم يشتمل عليه زبر (4) السابقين ، ومخرج لجواهره ما اختفى من الحقائق في كنوز كلمات الفائقين ، فإن وجدتها بعد استيفاء الفكر واستقصاء النظر حقيقا بالقبول ، فلله الحمد على ذلك ، وإلا فالملتمس منك الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

أما المقدمة (5) :

__________________

القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته ، فضرب به المثل للذي سقطت قوته دون بلوغ الأمر والاقتدار عليه.

(1) في مضمار الاستباق أي في ميدان المراهنة على قطع المسافة ، فشبه معرض التعهد لطي المطالب العلمية بميدان الاستباق ، ثم ذكر الراكب والراجل وهذا كله استعارة تحقيقية.

(2) والقصب هو نبات مائي يبلغ طول أحد أكبر أنواعه حوالي أربعة أمتار منتشر على ضفاف المستنقعات والغدران. ويقال : أحرز قصب السبق أي كان الغالب. وأصله انهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبة فمن سبق اقتلعها وأخذها ليعرف أنه السابق.

(3) والساق هي ما بين الكعب والركبة في الرجل ، وفي قوله تعالى : (التفت الساق بالساق ،) قيل فيه التفت الدنيا بالآخرة ، وهو مروي عن أبي جعفر عليهالسلام.

(4) الزبر : الكتاب والجمع زبور ومنه قراء بعضهم : (وآتينا داود زبورا). والزبور الكتاب المزبور ، والجمع زبر ك : رسول ورسل.

(5) المقدمة : بكسر الدال المشددة وفتحها تطلق لغة على معان كثيرة ، منها : الناصية والجبهة ، وما استقبلك من الجبهة والجبين وما تقدم في الجيش ، وما تقدم في الكتاب __________________

অজানা পৃষ্ঠা