============================================================
رابعا: الترتيب الفقهي : وهذا المنهج يلتزم ترتيب القواعد حسب الابواب الفقهية (الطهارة، الصلاة، الزكاة ) وعلى هذا المنهج سار المقري في قواعده، ومحمود حمزة في الفوائد البهية، والشيخ عظوم في ( المسند المذهب في ضبط قواعد المذهب)، ومحمد البقورى في "ترتيب فروق القرافي) هجهم في المضمون: كما اختلفت مناهج المؤلفين في ترتيب القواعد الفقهية، اختلفت مناهجهم في مضمون كتب القواعد الفقهية، ويكن تقسيم مناهجهم على الشكل التالي : أولأ: دمج القواعد الفقهية مع القواعد الأصولية، وهذه الظاهرة برزت لدى مؤلفي القواعد الفقهية منذ بدايتها وذلك كالامام أبي زيد الدبوسي في (تأسيس النظر) فقد أورد فيه مبحث الاحتجاج بقول الصحابي، ومبحث دلالة الخاص والعام، والإمام القرافي في ""الفروق" أدخل في كتابه كثيرا من القواعد الأصولية كقاعدة الشرط والمانع(1)، وقاعدة الواجب المخير(2)، وقاعدة اقتضاء النهي الفساد(3): (1) انظر: الفروق، 110/1.
(2) اتظر : المصدر نقسه، 8/2 (3) انظر : المصدر نفسه، 82/2
পৃষ্ঠা ১৪২