٥٥- فلينفرد باسم الألوهية وليكن ... رب البرية وليقل سبحاني ٥٦- فإذا تناقض نظمه فليلبسن ... ثوب النقيصة صاغرا بهوان ٥٧- أو فليقر بأنه تنزيل من ... سماه في نص الكتاب مثاني ٥٨- لا ريب فيه بأنه تنزيله ... وبداية التنزيل في رمضان ٥٩- الله فصله وأحكم آيه ... وتلاه تنزيلا بلا ألحان ٦٠- هو قوله وكلامه وخطابه ... بفصاحة وبلاغة وبيان ٦١- هو حكمه هو علمه هو نوره ... وصراطه الهادي إلى الرضوان ٦٢- جمع العلوم دقيقها وجليلها ... فبه١ يصول العالم الرباني ٦٣- قصص خير البرية قصة ... ربي فأحسن أيما إحسان ٦٤- كلماه منظومة وحروفه ... بتمام ألفاظ، وحسن معان ٦٥- وأبان فيه حلاله وحرامه ... ونهى عن الآثام والعصيان ٦٦- من قال إن الله خالق قوله ... فقد استحل عبادة الأوثان ٦٧- من قال فيه عبارة وحكاية ... فغدا يجرع من حميم آن ٦٨- من قال إن حروفه مخلوقة ... فالعنه ثم اهجره كل أوان ٦٩- لا تلق مبتدعا ولا متزندقا ... إلا بعبسة مالك الغضبان ٧٠- والوقف في القرآن خبث باطل٢ ... وخداع كل مذبذب حيران

١ كذا في "س"، وفي "م": "فيه". ٢ أي: التوقف، لا يقول: إن القرآن هو كلام الله، ولا يقول: هو مخلوق.