* ومن وجه آخر: "يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفًا من الذرية" (١).

* ومن وجه آخر: (أنهم يجامعون ما شاؤوا ولا يموت الرجل منهم حتى يترك من ذريته ألفًا فصاعدًا" (٢).

* ويروى في طولهم: "شبرًا شبرًا فأكبرهم وأطولهم ثلاثة" (٣).

* ويروى من الموقوف: "ذهب الناس وبقي النسناس" (٤)، فقيل: هم يأجوج ومأجوج (٥).

* وفي حديث للنواس بن سمعان (٦) مرفوع: "سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين" (٧).

* ففي "الصحيح" (٨) أن عيسى ﵇ "بينما هو كذلك" فيما تقدم "إذ أوحى الله ﷿ إليه إني قد أخرجت عبادًا لا يدان لأحد بقتالهم" بل

(١) رواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الموارد": (٤٧٠، رقم ١٩٠٧) من حديث عبد الله بن مسعود ﵁.

(٢) رواه النسائي في "الكبرى": (٦/ ٤٠٨) من حديث أوس بن أوس.

(٣) رواه الحاكم في "المستدرك": (٤/ ٥٢٧) عن ابن عباس موقوفًا.

(٤) رواه الخطابي في "العزلة": (ص ١٨٢) من طريق أبي داود موقوفًا على أبي هريرة ﵁.

(٥) قال ابن الأثير ﵀: (في حديث أبي هريرة "ذهب الناس وبقي النسناس" قيل: هم يأجوج ومأجوج، وقيل: خلق على صورة الناس أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء وليسوا من بني آدم). "النهاية": (٥/ ٥٠)، وانظر: "المقاصد الحسنة" للمصنف: (رقم ٥٠٥)، وقد عزاه فيه لأبي داود ولم أجده.

(٦) النواس بن سمعان، ويقال: ابن شمعان بن خالد الكلابي أو الأنصاري صحابي مشهور سكن الشام. "الإصابة": (رقم ٨٨٢٢).

(٧) حديث النواس بن سمعان في "صحيح مسلم" وغيره، وقد تقدم تخريجه، وهذه الجملة عند ابن ماجه: (٢/ ١٣٥٩، رقم ٤٠٧٦)، والترمذي: (٣/ ٣٤٨، رقم ٢٣٤١).

(٨) "صحيح مسلم" وقد تقدم، وما بين القوسين من الحديث، وأما الشرح فهو من كلام المصنف ﵀.