الثاني النداء الدعاء قوله سبحانه في سورة مريم اذ نادى ربه نداء خفيا كقوله تعالى في سورة الانبياء وزكريا اذ نادى ربه من قبل اي دعا ومثلها (فيها) وأيوب إذ نادى ربه (فيها) ونادى في الظلمات الثالث النداء الكلام قوله تعالى في سورة القصص وما كنت بجانب الطور إذ نادينا أي كلمنا موسى ويقال كلمنا أمتك كقوله تعالى في سورة مريم وناديناه من جانب الطور كقوله تعالى في سورة القصص نودي من شاطىء الوادي الأيمن ومثلها في سورة طه فلما أتاها نودي يا موسى الرابع النداء الأمر قوله سبحانه في سورة الشعراء وإذ نادى ربك موسى الخامس النداء النفخ في الصور قوله سبحانه في سورة ق واستمع يوم يناد المنادي يعني يوم ينفخ في الصور إسرافيل من مكان قريب أي صخرة بيت المقدس السادس النداء الحساب قوله تعالى في سورة القصص ويوم يناديهم أي يحاسبهم ويجازيهم مثلها في سورة القصص ونحوه السابع النداء الاستغاثة قوله تعالى في سورة الزخرف ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك كقوله تعالى فيها ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أي استغاثوا ن ذ ر على خمسة أوجه التحذير الخبر الرسل الشيب النذر بعينه فوجه منها أنذر بمعنى حذر قوله سبحانه في سورة يونس @ وأن أنذر الناس يعني حذر الناس كفار أهل مكة العذاب وقال تعالى في سورة البقرة سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم نظيرها في سورة يس لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم الثاني النذير الخبر قوله تعالى في سورة النجم هذا نذير من النذر الأولى يعني هذا خبر من أخبار الأمم السالفة الخالية كقوله تعالى في سورة التوبة ولينذروا قومهم إذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون أي ليخبروا الثالث النذر الرسل قوله تعالى في سورة القمر كذبت ثمود بالنذر يعني بالرسل نظيرها فيها كذبت قوم لوط بالنذر ونظيرها فيها ولقد جاء آل فرعون النذر كقوله سبحانه في سورة الملك ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير وقال تعالى في سورة الرعد وص والنازعات إنما أنت منذر الرابع النذير الشيب قوله تعالى في سورة فاطر وجاءكم النذير قاله بعض المفسرين الخامس النذر بسكون الذال بعينه قوله تعالى في سورة الحج وليوفوا نذورهم يعني التي أوجبوها على نفوسهم ن ز ع على أربعة أوجه الإحراق الإخراج السلب الموت فوجه منها النزع الإحراق قوله تعالى في سورة المعارج @ نزاعة للشوى يقول محرقة وحراقة الثاني النزع الإخراج قوله سبحانه في سورة الأعراف ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني أخرجنا كقوله تعالى في سورة الأعراف والشعراء ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين الثالث النزع السلب قوله تعالى في سورة الأعراف ينزع عنهما لباسهما الرابع النزع الموت قوله تعالى في سورة النازعات والنازعات غرقا أي ننزع نفوس الكفار يقال فلان في النزع أي الموت ن ز ل التنزيل على تسعة أوجه القول الخلق إنزال المطر البيان الإهباط الثواب الإرسال البسط الإعلام فوجه منها التنزيل يعني القول قوله تعالى في سورة الأنعام ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله يعني سأقول مثل ما قال الله تعالى مثلها في سورة الزمر تنزيل الكتاب ونحوه الثاني أنزلنا بمعنى خلقنا قوله تعالى في سورة الحديد وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد يعني خلقنا الثالث الإنزال إنزال المطر من السماء قوله تعالى في سورة الفرقان وأنزلنا من السماء ماء طهورا نحوه @ الرابع التنزيل بمعنى البيان قوله تعالى في سورة الإسراء ونزلناه تنزيلا أي وبيناه بيانا الخامس التنزيل بمعنى الإهباط قوله تعالى في سورة المؤمنين وقل رب أنزلني منزلا مباركا أي أهبطني مهبطا مباركا أي من السفينة إلى الأرض السادس النزول الثواب قوله تعالى في سورة الصافات أذلك خير نزلا يعني ثوابا كقوله تعالى في سورة فصلت نزلا من غفور رحيم يعني ثوابا السابع التنزيل بمعنى الإرسال قوله تعالى في سورة السجدة وقالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكته أي لأرسل رسلا من الملائكة كقوله تعالى في سورة المؤمنين ولو شاء الله لأنزل ملائكة الثامن الإنزال البسط قوله تعالى في سورة حم عسق ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء التاسع التنزيل بمعنى التعليم قوله تعالى في سورة الشعراء نزل به الروح الأمين على قلبك أي علم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة الأنعام وهذا كتاب أنزلناه أي علمناه ن س ي على وجهين الترك الذي لا يحفظ فوجه منهما النسيان الترك قوله تعالى في سورة طه ولقد @ عهدنا إلى آدم من قبل فنسي أي ترك كقوله تعالى في سورة السجدة فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا أي نسيناكم انا تركناكم في العذاب وقال تعالى في سورة البقرة ولا تنسوا الفضل بينكم يقول لا تتركوا الفضل فيما بينكم وقال تعالى فيها وما ننسخ من آية أو ننسها يعني ننساها أو نتركها فلا ننسخها الثاني نسي أي لم يحفظ قوله تعالى في سورة الأعلى سنقرئك فلا تنسى أي تحفظ فلا تنساه البتة وقال سبحانه في سورة الكهف فاني نسيت الحوت يعني لم أذكره وما أنسانيه إلا الشيطان فقال موسى للخضر لا تؤاخذني بما نسيت يعني بما ذهب مني ن ش أعلى ثلاثة أوجه الخلق النبات القيام فوجه منها أنشأ يعني خلق قوله تعالى في سورة الأنعام وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين يعني خلقا آخرين مثلها في سورة الأنبياء وقال تعالى في سورة الواقعة إنا أنشأناهن انشاء يعني خلقناهن خلقا بعد الخلق الأول وقال تعالى في @ سورة الملك هو الذي أنشأكم يعني خلقكم مثلها في سورة المؤمنين ثم أنشأناه خلقا آخر وقال تعالى في سورة الأنعام كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين يعني كما خلقكم وقال تعالى في سورة الواقعة وننشئكم فيما لا تعلمون يقول نخلقكم ونحوه الثاني نشيء يعني أنبت قوله تعالى في سورة الزخرف أو من ينشأ في الحلية يعني ينبت في الزينة الثالث أنشأ أقام قوله تعالى في سورة المزمل إن ناشئة الليل يعني قيام الليل ن ش ر على أربعة أوجه الحياة البعث البسط التفرق فوجه منها النشور الحياة قوله تعالى في سورة الزخرف فأنشرنا به بلدة ميتا كقوله تعالى في سورة فاطر الله الذي يرسل الرياح إلى قوله تعالى كذلك النشور يعني كذلك الحياة بعد الموت الثاني النشور البعث قوله تعالى في سورة الفرقان ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا كقوله تعالى في سورة الأنبياء أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون كقوله تعالى في سورة الملائكة وإليه النشور مثلها في سورة الفرقان بل كانوا لا يرجون نشورا أي لا يخافون بعثا @ الثالث النشور البسط قوله تعالى في سورة حم عسق وينشر رحمته وهي بسط المطر كقوله تعالى في سورة الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته يعني يبسط الريح والسحاب وكذلك في سورة الروم الرابع النشور والانتشار التفرق قوله تعالى في سورة الأحزاب فإذا طمعتم فانتشروا يعني تفرقوا وقوله تعالى في سورة الفرقان وجعل النهار نشورا يعني تفرقا لابتغاء الرزق ن ش ز على أربعة أوجه عصيان المرأة على زوجها إيثار الرجل على زوجته غيرها الارتفاع الحياة فوجه منها النشوز عصيان المرأة على زوجها قوله تعالى في سورة النساء واللاتي تخافون نشوزهن يعني عصيانهن الثاني النشوز إيثار الرجل على زوجته غيرها من النساء قوله تعالى في سورة النساء وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الثالث النشوز الارتفاع قوله تعالى في سورة المجادلة وإذا قيل انشزوا فانشزوا أي ارتفعوا الرابع النشوز الحياة والإنشاز الإحياء قوله تعالى في سورة البقرة وانظر إلى العظام كيف ننشزها أي كيف نحييها @ ن ص ب على ثلاثة أوجه الحظ الثواب العقوبة فوجه منها النصيب الحظ قوله تعالى في سورة النساء للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وقوله تعالى فيها وللنساء نصيب ومثله كثير الثاني النصيب الثواب قوله تعالى في سورة الشورى وما له في الآخرة من نصيب أي من ثواب الثالث النصيب العقوبة قوله تعالى في سورة هود وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص أي عقوبتهم ن ص ر على أربعة أوجه المنع العون الظفر الانتقام فوجه منها النصر المنع قوله تعالى في سورة البقرة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون وقوله سبحانه في سورة الشعراء هل ينصرونكم أو ينتصرون ونحوه الثاني النصر العون قوله تعالى في سورة الحج ولينصرن الله من ينصره وقال سبحانه في سورة محمد يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم يعني إن تعينوا الله يعنكم على عدوكم كقوله تعالى في سورة الحشر وإن قوتلتم لننصرنكم الثالث النصر الظفر قوله تعالى في سورة آل عمران والأنفال وما النصر إلا من عند الله وقال سبحانه في سورة البقرة وآل عمران وانصرنا على القوم الكافرين أي أظفرنا الرابع الانتقام قوله تعالى في سورة الشورى ولمن انتصر بعد ظلمه يعني انتقم وقوله سبحانه في سورة محمد ولو شاء الله لانتصر منهم وقوله تعالى في سورة القمر اني مغلوب فانتصر أي فانتقم ن ظ ر على أربعة أوجه الرحمة الانتظار الاعتبار الرؤية فوجه منها الرحمة قوله سبحانه في سورة آل عمران لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة يعني ولا يرحمهم الثاني النظر الانتظار قوله تعالى في سورة يس ما ينظرون إلا صيحة واحدة كقوله تعالى في سورة ص وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ومثله قوله في سورة البقرة فنظرة إلى ميسرة يعني الانتظار كقوله تعالى في قصة إبليس في سورة الحجر وص ومثلها في سورة الأعراف قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون أي أجلني مثلها في سورة الحديد أنظرونا نقتبس من نوركم الثالث النظر الاعتبار قوله تعالى في سورة الغاشية أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت يعني أفلا يعتبرون @ الرابع النظر الرؤية قوله تعالى في سورة القيامة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة مثلها في سورة البقرة فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه كقوله تعالى في سورة البقرة وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ن ع م على عشرة أوجه المنة دين الله وكتابه محمد صلى الله عليه وسلم الثواب الغنى والملك النبوة الرحمة الإحسان سعة العيش المعتق فوجه منها النعمة المنة قوله سبحانه في سورة الملائكة يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم أي منته مثلها في سورة الأحزاب والمائدة كقوله تعالى في سورة البقرة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم الثاني النعمة دين الله وكتابه قوله تعالى في سورة البقرة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته كقوله سبحانه في سورة ابراهيم ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا مثلها في سورة آل عمران فأصبحتم بنعمته اخوانا يعني بالإسلام والدين الثالث النعمة محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة النحل فكفرت بأنعم الله كقوله تعالى فيها يعرفون نعمة @ الله ثم ينكرونها يعني محمدا صلى الله عليه وسلم الرابع النعمة الثواب قوله تعالى في سورة آل عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضل أي ثواب الله تعالى الخامس النعمة الملك والغنى قوله تعالى في سورة المزمل وذرني والمكذبين أولى النعمة السادس النعمة النبوة قوله تعالى في فاتحة الكتاب أنعمت عليهم يعني بالنبوة نظيرها في سورة النساء فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين مثلها في سورة الضحى وأما بنعمة ربك فحدث أي بالنبوة السابع النعمة الرحمة قوله سبحانه في الحجرات فضلا من الله ونعمته والله عليم حكيم يعني ورحمته الثامن النعمة الإحسان من الله قوله تعالى في سورة الليل وما لأحد عنده من نعمة تجزى يعني إحسان يجازى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى التاسع النعمة سعة العيش قوله تعالى في سورة الفجر فأكرمه ونعمه يعني وسع عليه معيشته كقوله تعالى في سورة لقمان وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة العاشر المنعم عليه المعتق قوله سبحانه في سورة الأحزاب وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق يعني زيد بن حارثة @ ن ف س على عشرة أوجه القلب منكم الإنسان بعضكم يقتل بعضا الروح أهل دينكم جملة الإنسان العقوبة الأم الغيب فوجه منها النفس القلب قوله تعالى في سورة النجم وما تهوى الأنفس أي القلوب وقوله تعالى في سورة يوسف وما أبريء نفسي أي قلبي إن النفس لأمارة بالسوء وقال تعالى في سورة ق ونعلم ما توسوس به نفسه وقال سبحانه في سورة الإسراء ربكم أعلم بما في نفوسكم يعني قلوبكم الثاني من أنفسكم أي منكم قوله تعالى في سورة براءة لقد جاءكم رسول من أنفسكم أي منكم الثالث النفس الإنسان قوله تعالى في سورة المائدة ان النفس بالنفس أي الإنسان بالإنسان كقوله تعالى في سورة النساء إنه من قتل نفسا بغير نفس الرابع اقتلوا أنفسكم أي ليقتل بعضكم بعضا قوله تعالى في سورة البقرة فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم أي ليقتل بعضكم بعضا الخامس النفس الروح قوله تعالى في سورة الأنعام والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم أي أرواحكم كقوله تعالى في سورة الزمر الله يتوفى الأنفس حين موتها يعني يقبض الأرواح @ السادس أنفسكم أي أهل دينكم قوله تعالى في سورة النساء ولا تقتلوا أنفسكم يعني أهل دينكم السابع نفس الإنسان جملته قوله تعالى في سورة النساء ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم يعني أن يقتل الرجل نفسه الثامن النفس العقوبة قوله تعالى في سورة آل عمران ويحذركم الله نفسه أي عقوبته التاسع النفس الأم قوله تعالى في سورة النور لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا يعني بأمهاتهم خيرا العاشر النفس الغيب قوله تعالى في سورة المائدة تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك ن ف ق على سبعة أوجه الزكاة الصدقة البذل في نصرة الدين النفقة على الزوجات العمارة الفقر الرزق فوجه منها النفقة الزكاة قوله تعالى في سورة البقرة ومما رزقناهم ينفقون يعني يزكون @ الثاني النفقة الصدقة قوله تعالى في سور آل عمران الذين ينفقون في السراء والضراء يعني يتصدقون كقوله تعالى في سورة الحديد وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مثلها في سورة المنافقين وأنفقوا مما رزقناكم ونحوه الثالث النفقة البذل في نصرة الدين قوله تعالى في سورة البقرة وأنفقوا في سبيل الله يعني في طاعة الله وكذلك قوله تعالى في سورة الحديد لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح يعني من بذل في نصرة الدين في الغزو وغيره الرابع النفقة على الزوجات قوله تعالى في سورة الطلاق فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن الخامس النفقة العمارة قوله تعالى في سورة الكهف فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها السادس الانفاق الفقر قوله سبحانه في سورة الإسراء إذا لأمسكتم خشية الانفاق السابع الانفاق الرزق قوله تعالى في سورة المائدة بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء أي يرزق كيف يشاء وأصل النفقة ما أخرجه الإنسان من ماله على الوجوه كلها ن ق ب على وجهين الأمين الطواف فوجه منهما النقيب الأمين قوله سبحانه في سورة المائدة @ وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا يعني أمينا شاهدا الثاني فنقبوا أي طافوا قوله تعالى في سورة ق فنقبوا في البلاد هل من محيص ن ك ح على أربعة أوجه التزويج الجماع الهبة الحلم فوجه منها النكاح التزويج قوله تعالى في سورة البقرة ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن يعني ولا تتزوجوهن كقوله تعالى في سورة النساء فانكحوهن بإذن أهلهن يعني زوجوهن كقوله تعالى فيها فانكحوا ما طاب لكم من النساء يعني تزوجوا مثلها في سورة النور الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة يعني لا يتزوج الثاني النكاح الجماع قوله تعالى في سورة البقرة حتى تنكح زوجا غيره يعني حتى يجامعها زوج غيره وتجامع زوجا غيره الثالث النكاح الهبة قوله تعالى في سورة الأحزاب وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين وهذه الواهبة لا تحل لأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم الرابع النكاح الحلم قوله تعالى في سورة النساء وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح أي الحلم ن ه ر على خمسة أوجه العين الجاري في البستان نهر الأردن وفلسطين السعة غار فوجه منها الأنهار الأعين قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فيها أنهار من ماء يعني عيونا الثاني النهر هو الجاري في البساتين قوله تعالى في نظائر كثيرة تجري من تحتها الأنهار وقوله تعالى في سورة الكهف وفجرنا خلالهما نهرا الثالث النهر نهر الأردن وفلسطين قوله تعالى في سورة البقرة إن الله مبتليكم بنهر الرابع النهر السعة قوله تعالى في سورة القمر إن المتقين في جنات ونهر أي وسعة قال الضحاك عن ابن عباس الخامس فانهار به يعني غار قوله تعالى في سورة التوبة فانهار به في نار جهنم يعني غار به ن ور على عشرة أوجه النور دين الإسلام الإيمان الهادي النبي صلى الله عليه وسلم ضوء النهار ضوء القمر ضوء المؤمنين على الصراط بيان الحلال والحرام في التوراة بيان الحلال والحرام في القرآن العدل فوجه منها النور دين الإسلام قوله سبحانه في سورة التوبة @ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم نظيرها في سورة الصف وقال تعالى في سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء الثاني النور الإيمان قوله تعالى في سورة الأنعام وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني إيمانا يهتدي به كقوله تعالى في سورة الحديد ويجعل لكم نورا تمشون به يعني إيمانا وقال سبحانه في سورة البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من الكفر إلى الإيمان الثالث النور الهادي قوله تعالى في سورة النور الله نور السماوات والأرض يعني هادي أهل السماوات والأرض الرابع النور النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة النور نور على نور يعني نبيا بعد نبي الخامس النور ضوء النهار قوله سبحانه في سورة الأنعام وجعل الظلمات والنور يعني الليل والنهار السادس النور ضوء القمر قوله تعالى في سورة نوح وجعل القمر فيهن نورا يعني جعل القمر في السماوات والأرض يستضيء به أهل الأرض كقوله تعالى في سورة الفرقان وقمرا منيرا أي مضيئا لأهل الأرض السابع النور ضوء يعطي الله تعالى المؤمنين يوم القيامة على الصراط قوله تعالى في سورة الحديد ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الثامن النور البيان بين الحلال والحرام والأحكام والمواعظ فهو بمنزلة الضوء في الظلمة قوله تعالى في سورة الأنعام قل @ يا من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس يعني به بيان الحلال والحرام والأمر والنهي التاسع النور بيان الحلال والحرام في القرآن قوله تعالى في سورة التغابن فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا وقال تعالى في سورة حم عسق ولكن جعلناه نورا يعني القرآن العاشر النور العدل قوله تعالى في سورة الزمر وأشرقت الأرض بنور ربها يعني بعدل ربها ن ور على ستة أوجه النار العداوة الحرام جهنم الكفر نارالقربان نار الزناد فوجه منها النار العداوة قوله تعالى في سورة المائدة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أي عداوة الثاني النار الحرام قوله تعالى في سورة النساء إنما يأكلون في بطونهم نارا يعني حراما كقوله تعالى في سورة البقرة أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار يعني الحرام الثالث النار هي جهنم قوله تعالى في سورة التحريم نارا وقودها الناس والحجارة نظيرها في سورة آل عمران ونحوه الرابع النار الكفر قوله تعالى في سورة البقرة اولئك يدعون إلى النار يعني إلى الكفر بالله تعالى @ الخامس النار هي نار القربان التي تنزل من السماء لا دخان فيها قوله تعالى في سورة آل عمران حتى تأتينا بقربان تأكله النار يعني نار القربان السادس النار الكامنة في الزناد قوله تعالى في سورة الواقعة أفرأيتم النار التي تورون يعني تقدحون من الزناد ن وس على تسعة أوجه محمد صلى الله عليه وسلم وذكر إنسان واحد بنو إسرائيل خاصة الرسل المؤمنون خاصة مؤمنو أهل التوراة أهل سفينة نوح أهل مكة خاصة جميع الناس ربيعة ومضر فوجه منها الناس محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة النساء أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله يعني محمدا صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة آل عمران والذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم يعني نعيم ابن مسعود الأشجعي مثلها في سورة غافر لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس يعني خلق الدجال الثاني الناس بنو إسرائيل قوله تعالى في سورة المائدة وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس يعني بني إسرائيل خاصة كقوله تعالى في سورة آل عمران من قبل هدى للناس يعني بني إسرائيل خاصة @ الثالث الرسل قوله تعالى في سورة البقرة لتكونوا شهداء على الناس مثلها في سورة الحج الرابع الناس المؤمنون خاصة قوله تعالى في سورة البقرة أولئك عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين نظيرها في سورة آل عمران أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقوله تعالى في سورة الحج ولله على الناس حج البيت يعني المؤمنين الخامس الناس مؤمنو أهل التوراة عبد الله بن سلام وأصحابه قوله تعالى في سورة البقرة لئلا يكون للناس عليكم حجة السادس الناس أهل سفينة نوح قوله تعالى في سورة البقرة كان الناس أمة واحدة يعني على عهد نوح وبعد آدم مثلها في سورة يونس قوله سبحانه لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون كقوله تعالى فيها عام فيه يغاث الناس السابع الناس أهل مكة خاصة قوله تعالى في سورة الإسراء إن ربك أحاط بالناس يعني أهل مكة وقوله تعالى في سورة الإسراء وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس يعني أهل مكة كقوله تعالى في سورة النمل إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون الثامن الناس جميع الناس قوله تعالى في سورة الحج يا أيها الناس اتقوا ربكم مثلها في سورة الحجرات ولقمان التاسع الناس ربيعة ومضر قوله تعالى في سورة البقرة ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس يعني ربيعة ومضر @ باب الهاء ه ج ر على أربعة أوجه سب النبي الانفراد والعزلة الانتقال من بلد إلى بلد تحويل الوجه في الفراش عن للزوجة فوجه منها تهجرون أي تسبون محمدا صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة المؤمنين مستكبرين به سامرا تهجرون أي تسبون محمدا صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى في سورة الفرقان إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي مسبوبا الثاني الهجر الانفراد والعزلة قوله تعالى في سورة المزمل واهجرهم هجرا جميلا أي اعتزلهم كقوله تعالى في سورة مريم واهجرني مليا أي اعتزلني ما دمت حيا صحيحا ولا تكلمني الثالث المهاجرة الانتقال من بلد إلى بلد طلب سلامة الدين @ في طاعة الله سبحانه قوله تعالى في سورة العنكبوت فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي أي منتقل إلى جوار فلسطين وقوله تعالى في سورة النساء ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة الرابع الهجر تحويل الوجه في الفراش عن الزوجة قوله سبحانه في سورة النساء واهجروهن في المضاجع أي حولوا وجوهكم عنهن في الفراش ه د ي على وجهين الهدي القربان الهدية فوجه منهما الهدي ما يتقرب به إلى الله سبحانه قوله تعالى في سورة المائدة هديا بالغ الكعبة كقوله سبحانه فيها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدى وهو الذي يهدى إلى البيت الثاني الهدية بعينها العطية والرشوة قوله تعالى في سورة النمل وإني مرسلة اليهم بهدية مثلها فيها بل أنتم بهديتكم تفرحون @ ه د ى على ستة عشر وجها الهدى البيان دين الإسلام الإيمان الداعي المعرفة الرسل والكتب الرشد أمر محمد صلى الله عليه وسلم القرآن التوراة الاسترجاع عند المعصية الانقطاع عن الحجة التوحيد السنة لا يصلح الإلهام هدنا أي تبنا فوجه منها الهدى البيان قوله تعالى في سورة البقرة أولئك على هدى من ربهم أي على بيان مثلها في سورة السجدة وأما ثمود فهديناهم يعني بينا لهم وفي سورة السجدة والأعراف أو لم يهد لهم ونحوه الثاني الهدى دين الإسلام قوله تعالى في سورة الحج وإنك لعلى هدى وقوله تعالى في سورة البقرة قل إن هدى الله هوالهدى مثلها في سورة آل عمران قل إن الهدى هدى الله الثالث الهدى الإيمان قوله تعالى في سورة مريم ويزيد الله الذين اهتدوا هدى أي يزيد الذين آمنوا إيمانا نظيره في سورة سبأ أنحن صددناكم عن الهدى ونحوه الرابع الهادي الداعي قوله تعالى في حم عسق وإنك لتهدي أي لتدعو وفي سورة الرعد إنما أنت منذر ولكل قوم هاد يعني داعيا وقوله سبحانه في سورة الأنبياء وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا أي يدعون وقوله تعالى في سورة الأعراف @ ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وقوله سبحانه فيها وممن خلقنا أمة يهدون وقوله تعالى في سورة الأحقاف يهدي إلى الحق وقوله سبحانه في سورة الجن إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد وقوله تعالى في سورة الصافات فاهدوهم إلى صراط الجحيم المعنى في هذا كله الدعاء الخامس الهدى المعرفة قوله تعالى في سورة النحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون أي يعرفون مثلها في سورة طه وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى يعني عرف مثلها في سورة النحل ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون أي تعرف أو من الذين لا يعرفون السادس الهدى الرسل والكتب قوله تعالى في سورة البقرة فإما يأتينكم مني هدى يعني الرسل والكتب فمن اتبع هداي يعني رسلي وكتبي مثلها في سورة طه السابع الهدى الرشد قوله سبحانه في سورة القصص عسى ربي أن يهديني سواء السبيل كقوله تعالى في سورة طه أو أجد على النار هدى يعني من يرشدني إلى الطريق مثلها في سورة ص وأم الكتاب الثامن الهدى أمر محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة البقرة الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى يعني أمر محمد صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى التاسع الهدى القرآن قوله تعالى في سورة النجم لقد @ جاءهم من ربهم الهدى مثلها في سورة الكهف وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى مثلها في سورة الإسراء العاشر الهدى التوراة قوله تعالى في سورة خم المؤمن ولقد آتينا موسى الهدى يعني التوراة مثلها في سورة السجدة كقوله تعالى في سورة الإسراء وجعلناه هدى لبني اسرائيل يعني التوراة الحادي عشر الهدى الاسترجاع عند المعصية قوله سبحانه في سورة البقرة أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون مثلها في سورة التغابن ومن يؤمن بالله يهد قلبه يسترجع عند المعصية الثاني عشر لا يهدي يعني إلى الحجة قوله تعالى في سورة البقرة فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ونحوه الثالث عشر الهدى التوحيد قوله تعالى في سورة القصص وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا كقوله تعالى في سورة التوبة والصف والفتح هو الذي أرسل رسوله بالهدى الرابع عشر الهدى بمعنى السنة قوله تعالى في سورة الزخرف إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون مستنون بسنتهم كقوله سبحانه في الأنعام الذين هدى الله فبهداهم اقتده يقول بسنتهم استن الخامس عشر لا يهدي لا يصلح قوله سبحانه في سورة يوسف إن الله لا يهدي كيد الخائنين يعني لا يصلح عمل الزناة السادس عشر الهدى الإلهام قوله سبحانه في سورة طه الذي @ أعطى كل شيء خلقه ثم هدى يعني ثم ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه كقوله تعالى في سورة الأعلى والذي قدر فهدى يعني خلق الذكر والأنثى فألهمهما هل على أربعة أوجه ما قد ألا الاستفهام فوجه منها هل بمعنى ما قوله تعالى في سورة الأنعام هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة نظيرها في سورة البقرة والنحل والزخرف وقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم هل ينظرون إلا الساعة وفي سورة الأعراف هل ينظرون إلا تأويله الثاني هل يعني قد قوله تعالى في سورة الإنسان هل أتى على الإنسان حين من الدهر يعني قد أتى وقوله تعالى في سورة الغاشية هل أتاك حديث الغاشية مثله في سورة الذاريات هل أتاك الثالث هل بمعنى ألا قوله سبحانه في سورة طه هل أدلك على شجرة الخلد يعني ألا أدلك كقوله تعالى في سورة سبأ هل ندلكم على رجل ينبئكم وقوله تعالى في سورة الصف هل أدلكم على تجارة تنجيكم وقوله سبحانه في سورة الكهف قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا مثلها في سورة الشعراء @ الرابع هل بمعنى الاستفهام قوله تعالى في سورة الروم هل لكم مما ملكت أيمانكم نظيرها في سورة يونس قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق كقوله تعالى في سورة الأعراف هل لنا من شفعاء وكذلك في سورة حم عسق والمؤمن ه ل ك على أربعة أوجه مات العذاب ضل الفساد فوجه منها هلك يعني مات قوله تعالى في سورة النساء إن امرؤ هلك كقوله تعالى في سورة يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين كقوله سبحانه في سورة الإسراء وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة وقال سبحانه في سورة الفصص كل شيء هالك إلا وجهه يعني ميت في جميع ذلك الثاني الهلاك العذاب قوله سبحانه في سورة الكهف وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا يعني عذبناهم مثلها في سورة الحجر وما أهلكنا من قرية كقوله سبحانه في سورة القصص ما كنا مهلكي القرى بظلم أي معذبي أهلها الثالث هلك بمعنى ضل قوله تعالى في سورة الحاقة هلك عني سلطانيه أي ضل عني حجتي @ الرابع الهلاك الفساد قوله تعالى في سورة البقرة ويهلك الحرث والنسل بمعنى ويفسد وقال تعالى في سورة البلد يقول أهلكت مالا لبدا يعني أفسدت مالا كثيرا ه ن أعلى وجهين الحلال بلا إثم بغير داء ولا موت فوجه منهما هنيئا يعني حلالا بغير إثم قوله سبحانه في سورة النساء فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا يعني فإن أحللن لكم عن شيء منه بطيبة النفس فكلوه هنيئا بغير إثم الثاني هنيئا بغير داء ولا موت قوله سبحانه في سورة الطور والحاقة والمرسلات فكلوا واشربوا هنيئا بلا داء ولا موت ه ون على خمسة أوجه التواضع الضعيف الذل السهل الصغير فوجه منها الهون التواضع قوله تعالى في سورة الفرقان الذين يمشون على الأرض هونا أي تواضعا @ الثاني المهين الضعيف قوله تعالى في سورة المرسلات ألم نخلقكم من ماء مهين أي ضعيف الثالث الهوان الذل قوله تعالى في سورة الحجر ومن يهن الله فما له من مكرم كقوله سبحانه أيمسكه على هون مثلها في كثير من النظائر عذاب مهين أي ذو إهانة الرابع الهين السهل قوله تعالى في سورة مريم قال ربك هو علي هين أي سهل مثلها فيها كقوله سبحانه في سورة الروم وهو أهون عليه يعني هين عليه الخامس الهين الصغير قوله تعالى في سورة النور وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ه وى على خمسة أوجه نزل شهوة هلك ما بين الصدر والحلق يذهب به فوجه منها هوى بمعنى نزل قوله سبحانه في سورة النجم والنجم إذا هوى يعني القرآن إذا نزل مثلها فيها والمؤتفكة أهوى يعني أنزل ما رفعت إلى السماء الثاني الهوى الشهوة قوله تعالى في سورة النازعات ونهى النفس عن الهوى مثلها في سورة النجم وما تهوى الأنفس @ وقال تعالى في سورة طه واتبع هواه فتردى وقال سبحانه في سورة القصص ومن أضل ممن اتبع هواه كقوله سبحانه في سورة الأعراف واتبع هواه فمثله كمثل الكلب مثله في سورة الفرقان والأحقاف والمعنى في هذا كله الشهوة الثالث هوى بمعنى هلك قوله تعالى في سورة طه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى يعني فقد هلك الرابع الهواء الشيء القائم بين الصدر والحلق قوله سبحانه في سورة إبراهيم لا يرتد اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء يعني الكفار وهواء يعني الشيء القائم بين الصدر والحلق فلا يخرج من الحلق ولا يرجع إلى الصدر الخامس يهوي أي يذهب قوله سبحانه في سورة الحج أو تهوي به الريح في مكان سحيق يعني تذهبه @ باب الواو وج د على ستة أوجه قرأ رأى استطاع علم صادف أيسر فوجه منها وجد بمعنى قرأ قوله تعالى في سورة الكهف ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا يعني قرأوا ما عملوا مكتوبا كقوله سبحانه في سورة آل عمران يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا يعني تقرأ الثاني وجد بمعنى رأى قوله تعالى في سورة النساء واقتلوهم حيث وجدتموهم يعني رأيتموهم كقوله تعالى في سورة الضحى ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك بمعنى ألم يرك الثالث وجد بمعنى استطاع قوله سبحانه في سورة النساء فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين يعني فمن لم يستطع كقوله نعالى في سورة البقرة والمائدة والمجادلة الرابع وجد بمعنى علم قوله تعالى في سورة الأعراف وما @ وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم يعني علمنا أكثرهم الخامس وجد بمعنى صادف قوله تعالى في سورة القصص ووجد من دونهم امرأتين تذودان كقوله تعالى في سورة النحل إني وجدت امرأة تملكهم ونحوه السادس الوجد اليسار قوله سبحانه في سورة الطلاق أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم يعني سعيكم يساركم وج ه على خمسة أوجه وجهة بالكسر ملة وجه دين الله ورضاه الوجه بعينه أول فوجه منها الوجهة بالكسر الملة قوله تعالى في سورة البقرة لكل وجهة هو موليها يعني لكل أهل ملة كقوله تعالى في سورة النساء من قبل أن نطمس وجوها فنردها يعني من قبل أن نحول الملة عن الهدى الثاني وجه أي دين قوله تعالى في سورة النساء ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله يعني دينه كقوله تعالى في سورة البقرة ومثلها في سورة لقمان الثالث وجهه يعني الله ورضاه قوله تعالى في سورة الأنعام ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه يعني يريدون الله تعالى ورضاه كقوله تعالى في سورة القصص @ كل شيء هالك إلا وجهه يعني إلا الله كقوله تعالى في البقرة فثم وجه الله يعني الله كقوله تعالى في سورةالإنسان إنما نطعمكم لوجه الله يعني الله تعالى الرابع الوجه بعينه قوله تعالى في سورة آل عمران يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ونحوه الخامس وجه الشيء يعني أوله قوله تعالى في سورة آل عمران آمنوا بالذي أنزل عليه وجه النهار واكفروا آخره يعني أول النهار ود د على أربعة أوجه المحبة النصيحة الصلة المودة في الدين والولاية فوجه منها الود والمودة المحبة قوله سبحانه في سورة مريم ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا أي يحبهم ويحببهم إلى أوليائه وقال تعالى في سورة هود إن ربي رحيم ودود أي محب لأوليائه وقال تعالى في سورة الروم وجعل بينكم مودة ورحمة الثاني المودة النصيحة قوله سبحانه في سورة الممتحنة تلقون اليهم بالمودة يعني بالنصيحة نظيرها فيها تسرون اليهم بالمودة وقال تعالى فيها عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذي عاديتم منهم مودة @ الثالث المودة الصلة قوله تعالى في سورة حم عسق قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى يعني إلا أن تصلوا قرابتي فتكفوا عنهم الأذى وتمنعوهم حتى أبلغ رسالة ربي الرابع المودة في الدين والولاية قوله سبحانه في سورة النساء كأن لم يكن بينكم وبينه مودة يعني في الدين والولاية ود ى على أربعة أوجه مكة وادي النمل وادي المقدس الغي فوجه منها الوادي مكة قوله سبحانه في سورة إبراهيم رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الثاني الوادي يعني الوادي الذي ملكه سليمان عليه السلام وادي النمل قوله تعالى في سورة النمل حتى إذا أتوا على وادي النمل الثالث وادي المقدس هو جانب الطور الأيمن قوله سبحانه في سورة القصص نودي من شاطيء الوادي الأيمن الرابع الوادي الغي قوله سبحانه في سورة الشعراء ألم تر أنهم في كل واد يهيمون أي يمرحون وذ ر على وجهين خلى ترك فوجه منهما ذرني وكذا يقول خل بيني وبين كذا قوله @ تعالى في سورة المدثر ذرني ومن خلقت وحيدا كقوله تعالى في سورة المزمل ذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا الثاني ذر بمعنى اترك قوله تعالى في سورة الأنعام وذروا ظاهر الإثم وباطنه كقوله سبحانه في سورة الأعراف ويذرك وآلهتك مثلها في سورة الفتح ذرونا نتبعكم ور د على خمسة أوجه الطالب الدخول البلوغ العطاش المرور بالشيء فوجه منها الوارد الطالب قوله تعالى في سورة يوسف فأرسلوا واردهم يعني طالب الماء لهم الثاني الورود البلوغ قوله تعالى في سورة القصص ولما ورد ماء مدين أي بلغ الثالث الورود الدخول قوله تعالى في سورة الأنبياء وأنتم لها واردون مثلها فيها لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها كقوله تعالى في سورة هود فأوردهم النار وبئس الورد المورود الرابع الورد العطاش قوله تعالى في سورة مريم ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا يعني عطاشا الخامس الوارد المار قوله تعالى في سورة مريم وإن منكم إلا واردها قاله قتادة وعبيد بن عمير @ ور ى على ستة أوجه سوى قدام بعد الموت الدنيا خلف الانتقام والعقوبة فوجه منها وراه بمعنى سوى قوله تعالى في سورة البقرة ويكفرون بما رواءه يعني بما وراء التوراة كقوله تعالى في سورة المؤمنين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون الثاني وراء بمعنى قدام قوله تعالى في سورة الكهف وكان وراءهم ملك يعني قدامهم وقوله تعالى في سورة المؤمنين ومن ورائهم برزخ يعني قدامهم وقوله تعالى في سورة إبراهيم من ورائه جهنم ومثلها في سورة الجاثية الثالث وراء بمعنى الموت قوله تعالى في سورة مريم وإني خفت الموالي من ورائي بعد موتي الرابع وراء يعني الدنيا قوله تعالى في سورة الحديد قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الخامس وراء بمعنى خلف قوله تعالى في سورة آل عمران فنبذوه وراء ظهورهم يعني خلف ظهورهم على التمثيل كقوله تعالى في سورة هود واتخذتموه وراءكم ظهريا كقوله سبحانه في سورة آل عمران فنبذوه وراء ظهورهم السادس وراء بمعنى الانتقام والعلم قوله تعالى في سورة البروج والله من ورائهم محيط يعني منتقم منهم عالم بهم @ وز ر على ثلاثة أوجه الحمل العون الإثم فوجه منها الوزر الحمل قوله تعالى في سورة الزمر ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا يحمل حامل ذنب نفس أخرى مثلها في سورة النجم وفاطر وفي سورة الأنعام ألا ساء ما يزرون أي يحملون التاني آزره أي أعانه قوله تعالى في سورة الفتح أخرج شطأه فآزره كقوله تعالى في سورة طه واجعل لي وزيرا من أهلي يعني عونا أشدد به أزري الثالث الوزر الإثم قوله تعالى في سورة النحل ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة يعني آثامهم ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم يعني من آثام الذين يضلونهم وز ع على وجهين السوق الإلهام فوجه منهما يوزعون أي يساقون قوله تعالى في سورة النمل وحشر لسليمان جنوده إلى قوله تعالى فهم يوزعون أي يساقون نظيرها فيها ويوم نحشر من كل أمة إلى قوله تعالى فهم يوزعون يعني يساقون كقوله @ تعالى في حم السجدة ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون يعني يساقون الثاني أوزعني أي ألهمني فذلك قوله تعالى في سورة النمل قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي كقوله تعالى في سورة الأحقاف حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك أي ألهمني وس ط على وجهين العدل الوسط بعينه فوجه منهما وسطا أي عدلا قوله تعالى في سورة البقرة وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي عدلا كقوله تعالى في سورة المائدة من أوسط ما تطعمون أهليكم أي أعدل الثاني الوسط بعينه قوله سبحانه في سورة البقرة حافظوا على الصلوات والصلاةالوسطى قيل العصر وقيل الصبح وس ع على سبعة أوجه الطاقة الغنى الإصابة الأمن عرض الشيء القدرة الرزق فوجه منها الوسع الطاقة قوله تعالى في سورة البقرة لا تكلف @ نفس إلا وسعها يعني طاقتها مثلها أيضا فيها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها كقوله سبحانه في سورة الأنعام والأعراف والمؤمنين لا نكلف نفسا إلا وسعها الوجه الثاني السعة الغنى قوله تعالى في سورة الطلاق لينفق ذو سعة من سعته أي ذو غنى من غناه مثلها في سورة البقرة على الموسع قدره وعلى المقتر قدره أي على الغني الوجه الثالث وسع أي أصاب ونال قوله تعالى في سورة حم المؤمن ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما أي أصبت رحمة وعلما الوجه الرابع واسعة يعني آمنة كقوله تعالى في سورة العنكبوت إن أرضي واسعة يعني آمنة الوجه الخامس وسعه أي عرضه قوله تعالى في سورة البقرة وسع كرسيه السموات والأرض يعني عرض الكرسي أعرض من السموات والأرض الوجه السادس واسع يعني قادرا قوله تعالى في سورة البقرة إن الله واسع عليم مثلها في سورة النساء وكان الله واسعا حكيما يعني قادرا الوجه السابع السعة الرزق قوله تعالى في سورة النساء وأن يتفرقا يغن الله كلا من سعته يعني من رزقه @ وض ع على سبعة أوجه الولادة الحط النصب البسط السير خلع الثياب الخلو فوجه منها الوضع الولادة قوله تعالى في سورة مريم فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت يعني الولادة مثلها في سورة الطلاق وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن أي يلدن الثاني وضع بمعنى حط قوله سبحانه في سورة الشرح ووضعنا عنك وزرك أي حططنا عنك كقوله تعالى في سورة الأعراف ويضع عنهم إصرهم الثالث الوضع النصب قوله تعالى في سورة الأنبياء ونضع الموازين بالقسط ليوم القيامة كقوله تعالى في سورة الكهف ووضع الكتاب الرابع الوضع البسط قوله تعالى في سورة الرحمن والأرض وضعها للأنام أي بسطها الخامس الإيضاع السير قوله تعالى في سورة التوبة ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة السادس الوضع خلع الثياب قوله تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة كقوله تعالى في سورة النور أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة السابع الوضع الخلو من الشيء قوله تعالى في سورة النساء @ أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم أي تخلوا منها كقوله تعالى في سورة محمد حتى تضع الحرب أوزارها يعني أسلحتها وط ء على أربعة أوجه الملك القتل المرور بالمكان الطمأنينة فوجه منها الوطء بمعنى الملك قوله تعالى في سورة الأحزاب وأرضا لم تطئوها يعني لم تملكوها ستكون لكم دور الثاني الوطء القتل قوله سبحانه في سورة الفتح لم تعلموهم أن تطئوهم يعني تقتلوهم الثالث الوطء المرور بالمكان قوله تعالى في سورة التوبة ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار يعني لا يمرون بمكان الرابع الوطء الطمأنينة قوله سبحانه في سورة المزمل هي أشد وطئا أي طمأنينة قال أبو زيد وتقرأ أشد وطاء أي مواطأة للسمع والقلب وف ى على وجهين أتم الوعد فوجه منهما وفى أتم قوله تعالى في سورة النجم وابراهيم الذي وفى يعني أتم @ الثاني الوفاء بالوعد والعهد قوله تعالى في سورة المائدة يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود وقوله سبحانه في سورة البقرة وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وف ى على ثلاثة أوجه الوفاة بمعنى وفاة الذهن الذي هو عقل الإنسان القبض اليه في السماء قبض الأرواح بالموت فوجه منها التوفي الذي بمعنى قبض الذهن الذي هو عقل الإنسان قوله تعالى في سورة الأنعام وهو الذي يتوفاكم بالليل يعني عند النوم فيقبض الذهن وتتعطل بعض آلات الحواس وتبقى لها أفعال أخر من الحركة التي تسمى رؤية وجولانا نفسانيا مثله قوله تعالى في سورة الزمر والله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الثاني التوفي القبض اليه في السماء فذلك قوله تعالى في سورة المائدة فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم لأن النصارى تنصروا بعدما رفع عيسى عليه السلام وليس هذا بعد موته وقال تعالى في سورة آل عمران إني متوفيك ورافعك إلي يعني قابضك من بين بني إسرائيل ورافعك إلى السماء @ الثالث التوفي قبض الأرواح بالموت قوله تعالى في سورة حم المؤمن فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك يعني نميتك كقوله تعالى في سورة السجدة قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وقال تعالى في سورة النحل الذين تتوفاهم الملائكة طيبين مثلها في سورة النحل الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم يعني بقبض أرواحهم بالموت وق ع على ستة أوجه وجب خر ساجدا نزل قام بان سقط فوجه منها وقع بمعنى وجب قوله تعالى في سورة النمل وإذا وقع القول عليهم كقوله سبحانه فيها ووقع القول عليهم يعني بالقول العذاب الثاني وقع بمعنى خر ساجدا قوله تعالى في سورة الحجر فقعوا له ساجدين ونظائره الثالث واقع أي نازل قوله تعالى في سورة الأعراف فظنوا أنه واقع بهم أي نازل بهم مثلها في سورة حم عسق الرابع وقعت أي قامت قوله تعالى في سورة الواقعة إذا وقعت الواقعة أي قامت القيامة ليس لوقعتها أي لقيامتها الخامس وقع أي بان قوله تعالى في سورة الأعراف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون أي استبان الحق @ السادس وقع أي سقط قوله سبحانه في سورة الحج ويمسك السماء أن تقع على الأرض يعني لئلا تقع على الأرض ونحوه وق ى على أربعة أوجه الخشية العبادة ترك العصيان التوحيد فوجه منها اتقوا يعني اخشوا قوله تعالى في سورة النساء يا أيها الناس اتقوا ربكم يعني اخشوا ربكم مثلها في سورة الحج يا أيها الناس اتقوا ربكم كقوله تعالى في سورة الشعراء إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون أي ألا تخشون مثلها فيها الثاني اتقوا بمعنى اعبدوا قوله تعالى في سورة النحل أن أنذروا أنه لا اله إلا أنا فاتقون يعني فاعبدون كقوله تعالى فيها أفغير الله تتقون يعني تعبدون وفي سورة الشعراء قوم فرعون ألا يتقون ألا يعبدون الثالث اتقوا يعني فلا تعصوا قوله تعالى في سورة البقرة وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله يعني فلا تعصوه فيما أمركم به الوجه الرابع اتقوا يعني وحدوا قوله تعالى في سورة النساء اتقوا الله يعني وحدوا الله كقوله تعالى في سورة الحجرات أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى يعني للاخلاص وقوله تعالى في سورة الحج فإنها من تقوى القلوب يعني من إخلاص القلوب @ وك ل على أربعة أوجه المانع الرب المسيطر الشهيد فوجه منها الوكيل المانع قوله تعالى في سورة النساء أم من يكون عليهم وكيلا يعني حرزا ومانعا كقوله سبحانه في سورة الإسراء وكفى بربك وكيلا يعني مانعا من عباده الموحدين الثاني الوكيل الرب قوله تعالى في سورة المزمل لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا أي ربا وقوله تعالى في سورة الأنعام وهو على كل شيء وكيل يعني على كل شيء ربا الثالث الوكيل الممسيطر قوله تعالى في سورة الأنعام وما أنت عليهم بوكيل يعني بمسيطر مثلها في سورة الفرقان أفأنت تكون عليهم وكيلا نظيرها فيها وكل شيء في القرآن وما أنت عليهم بوكيل معناه بمسيطر الرابع الوكيل الشهيد قوله سبحانه في سورة النساء وكفى بالله وكيلا يعني شهيدا مثلها في سورة الإسراء وكفى بالله وكيلا أي شهيدا كقوله سبحانه في سورة هود إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل يعني شهيدا كقوله تعالى في سورة يوسف والله على ما تقول وكيل أي شهيد @ ول ى على وجهين الوعيد أحق فوجه منهما أولى يعني وعيد قوله سبحانه في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فأولى لهم هو وعيد من عذاب الله مثلها في سورة القيامة أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى أي وعيد لك يا أبا جهل على وعيد الثاني أولى يعني أحق قوله عز وجل في سورة الأحزاب النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم يعني أحق بحفظ أولاد المؤمنين من أنفسهم بعد موته كقوله تعالى في سورة الأنفال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض وكقوله تعالى في سورة مريم وهم أولى بها صليا أي أحق بها يعني بدخول النار ونحوه كثير ول ي على عشرة أوجه الولد الصاحب المولى القريب الرب تعالى المولى الولي الآلهة الموالي العصبات الولاية في الدين المولى المعتق المناصحة فوجه منها الولي الولد قوله تعالى في سورة مريم فهب لي من لدنك وليا يعني ولدا @ الثاني الصاحب من غير قرابة قوله سبحانه في سورة الإسراء ولم يكن له ولي من الذل يعني لم يكن له صاحب منتصر به في العمل نظيرها في سورة الكهف ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا مثلها في سورة الكهف الثالث المولى القريب قوله تعالى في سورة الدخان يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا يعني لا ينفع قريب عن قريب من الكفار شيئا من المنفعة كقوله تعالى في سورة حم عسق وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله يعني من أقرباء منفعة وقال تعالى في سورة العنكبوت وما لكم من دون الله من ولي يعني من قريب الرابع الولي الرب تعالى قوله سبحانه في سورة الأنعام قل أغير الله اتخذ وليا أي ربا كقوله تعالى في سورة الأعراف إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله يعني أربابا نظيرها في سورة الأنعام ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق أي ربهم نظيرها في سورة يونس ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق الخامس الولي المولى قوله سبحانه في سورة محمد ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا مثلها في سورة التحريم فإن الله هو مولاه يعني وليه في العون السادس الأولياء الآلهة قوله سبحانه في سورة الزمر والذين اتخذوا من دون الله أولياء يعني آلهة كقوله تعالى في سورة حم عسق مثلها في العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله @ أولياء كقوله سبحانه في سورة الجاثية ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء السابع الموالي العصبات قوله تعالى في سورة مريم وإني خفت الموالي من ورائي كقوله تعالى في سورة النساء ولكل جعلنا موالي يعني عصبات الثامن المولى من الولاية في الدين قوله تعالى في سورة المائدة إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا وقال تعالى في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يعني في الدين التاسع المولى المعتق قوله تعالى في سورة الأحزاب فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم يعني المولى الذي أعتقه من الرق العاشر المولى في المناصحة قوله تعالى في سورة الممتحنة يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة كقوله تعالى في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين يعني في المناصحة ول ى على أربعة أوجه انصرف أبى أعرض انهزم فوجه منها تولى بمعنى انصرف قوله تعالى في سورة النمل @ ثم تولى عنهم أي انصرف عنهم كقوله تعالى في سورة براءة قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا يعني انصرفوا من عندك وأعينهم تفيض من الدمع الثاني تولى بمعنى أبى قوله تعالى في سورة المائدة واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله عليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله يعني إن أبوا أن يرضوا عنكم كقوله تعالى في سورة النساء ولا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا يعني أبوا فخذوهم واقتلوهم الثالث تولى بمعنى أعرض قوله تعالى في سورة النور فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم يعني فان أعرضوا كقوله تعالى في سورة النساء من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى يعني ومن أعرض عن الايمان مثلها في سورة يوسف وتولى عنهم ومثلها في سورة الصافات فتول عنهم حتى حين يقول أعرض عنهم الرابع تولى بمعنى انهزم قوله تعالى في سورة الأنفال إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار يعني فلا تنهزموا كقوله تعالى في سورة التوبة ثم وليتم مدبرين أي منهزمين وه ب على وجهين العطية اجعل لنا فوجه منهما هب لي بمعنى أعطني قوله سبحانه في سورة @ آل عمران قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة كقوله تعالى في سورة مريم فهب لي من لدنك وليا يقول أعطني الثاني هب لنا بمعنى اجعل لنا قوله سبحانه في سورة الفرقان والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين يقول اجعل لنا يعني ومن قراباتنا صالحين أي تقر أعيننا بهم @ باب الياء ي ء س على وجهين القنوط العلم فوجه منهما اليأس القنوط قوله تعالى في سورة يوسف ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون يعني لا تقنطوا الثاني ييئس بمعنى يعلم قوله تعالى في سورة الرعد أقلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا يقول أو لم يعلم @ ي د وعلى أربعة أوجه الفعل القدرة العطاء الجارحة فوجه منها اليد الفعل قوله سبحانه في سورة الفتح يد الله فوق أيديهم يعني فضل الله اليهم بالخير أفضل من فعلهم في أمر البيعة يوم الحديبية وقال تعالى في سورة يس وما عملته أيديهم يعني لم يكن ذلك من فعلهم وقال تعالى في سورة الحج ذلك بما قدمت يداك يعني بفعلك كقوله تعالى في سورة اللهب تبت يدا أبي لهب يعني تب عمله الثاني اليد القدرة قوله سبحانه في سورة ص قال ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي يعني بقدرتي وقيل اليد صفة لله تعالى سوى القدرة وليست بيد جارحة ولا نعمة الثالث اليد العطاء قوله سبحانه في سورة المائدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان يعني عطاياه جزيلة وقال تعالى في سورة الإسراء ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك يعني لا تمسك يدك من النفقة بمنزلة المغلولة فلا تستطيع بسطها الرابع اليد الجارحة بعينها قوله سبحانه في سورة المائدة والنساء وأيديكم إلى المرافق كقوله تعالى في سورة الأعراف ونزع يده فإذا هي بيضاء مثلها في سورة الشعراء وكذلك في سورة ص وخذ بيدك ضغثا يريد اليد بعينها @ ي س ر على سبعة أوجه الهين الخفي السريع الرخصة التسهيل الرخاء العدة الحسنة فوجه منها اليسير الهين قوله سبحانه في سورة الحج إن ذلك على الله يسير يعني أن ذلك الكتاب الذي فيه العلم على الله هين حين كتبه وقال تعالى في سورة الحديد ما أصاب من مصيبة إلى قوله تعالى إن ذلك على الله يسير يعني هينا ليس بشديد عليه وقال تعالى في سورة فاطر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير يعني هينا الثاني يسير يعني خفيا قوله تعالى في سورة الفرقان ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا يعني خفيا الثالث يسير يعني سريعا قوله تعالى في سورة يوسف ذلك كيل يسير يعني سريعا لا حبس فيه الرابع اليسر الرخصة قوله سبحانه في سورة البقرة يريد الله بكم اليسر يعني الرخصة الخامس اليسر والتيسير التسهيل قوله تعالى في سورة مريم فإنما يسرناه بلسانك مثلها في سورة القمر ولقد يسرنا القرآن للذكر كقوله تعالى في سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا السادس اليسر الرخاء قوله تعالى في سورة الطلاق سيجعل الله من بعد عسر يسرا يعني رخاء ونحوه @ السابع اليسر والميسور العدة الحسنة قوله سبحانه في سورة الإسراء فقل لهم قولا ميسورا ي ق ن على أربعة أوجه الصدق والتصديق الموت العيان العلم فوجه منها يقينا أي صدقا قوله سبحانه في سورة النمل وجئتك من سبأ بنبأ يقين يعني بخبر صدق ويوقنون يصدقون قوله تعالى فيها وهو بالآخرة هم يوقنون يعني يصدقون بالبعث مثلها في سورة البقرة والمائدة والجاثية لقوم يوقنون يعني يصدقون ونحوه في لقمان ومثله كثير الثاني اليقين الموت قوله تعالى في سورة الحجر واعبد ربك حتى يأتيك اليقين مثلها في سورة المدثر حتى أتانا اليقين يعني الموت الثالث اليقين العيان قوله تعالى في سورة التكاثر علم اليقين يعني علم العيان الرابع اليقين العلم قوله تعالى في سورة النساء وما قتلوه يقينا يعني وما قتلوه علما أي علما تاما @ ي م ن على تسعة أوجه القوة الحلف العهد اليد اليمنى الملك الدين الجنة الجانب الأيمن من الشيء الحجة فوجه منها اليمين القوة قوله تعالى في سورة الصافات فراغ عليهم ضربا باليمين يعني بالقوة نظيرها في سورة الزمر والسماوات مطويات بيمينه يعني بقوته وقدرته الثاني اليمين الحلف قوله سبحانه في سورة البقرة لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم مثلها في سورة المائدة كقوله سبحانه في سورة النور وأقسموا بالله جهد أيمانهم كقوله تعالى في سورة النحل الثالث اليمين العهد قوله تعالى في سورة ن أم لكم أيمان علينا بالغة يعني عهودا يقول ألكم عهود كقوله تعالى في سورة التوبة وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم يعني عهودهم مثلها في سورة النحل ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم يعني عهودكم الرابع اليمين اليد اليمنى قوله سبحانه في سورة الحديد يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم وفي سورة التحريم نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يعني بأيمانهم الكتب كقوله تعالى في سورتي الحاقة والانشقاق فأما من أوتي كتابه بيمينه مثلها في سورة الإسراء وفي سورة طه وما تلك بيمينك يا موسى أي بيدك اليمنى @ الخامس اليمين الملك قوله تعالى في سورة المؤمنين أو ما ملكت أيمانكم مثلها في النساء ونحوه السادس اليمين يعني الدين قوله تعالى في سورة الصافات قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين أي من قبل الدين أي تفتنوننا عن الدين كقوله سبحانه في سورة الأعراف ثم لآتينهم من بين أيديهم وعن أيمانهم يعني أشبه عليهم دينهم السابع اليمين الجنة قوله تعالى في الواقعة وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين يعني أهل الجنة مثلها في سورة المدثر كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين الثامن اليمين هو الجانب الأيمن من الشيء قوله سبحانه في سورة المعارج عن اليمين وعن الشمال عزين يعني جانب اليمين حلقا حلقا كقوله تعالى في سورة ق مثلها في سورة مريم وناديناه من جانب الطور الأيمن يعني عن يمين موسى التاسع اليمين الحجة قوله سبحانه في سورة الحاقة لأخذنا منه باليمين يعني بالحق والحجة على قول بعض المفسرين ي وم على ستة أوجه من الأيام الستة يوم من أيام الدنيا يوم القيامة بمعنى حين يوم الروم على فارس وقيل يوم الحديبية يوم طلوع الشمس من مغربها فوجه منها يوم يعني من الأيام الستة التي خلق الله تعالى فيها @ الدنيا قوله تعالى في سورة حم السجدة قل إنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وقوله تعالى في سورة الحج وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون الثاني يوم يعني يوما من أيام الدنيا قوله تعالى في سورة السجدة يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون يعني مقداره نزول جبريل الثالث يوم يعني يوم القيامة قوله تعالى في سورة يس اليوم نختم على أفواههم وفيها إن أصحاب الجنة اليوم في شغل وقوله تعالى في سورة الأنبياء ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وقال تعالى في سورة حم المؤمن اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ونحوه الرابع يوم بمعنى حين فذلك قوله تعالى في سورة مريم وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا يعني حين وفيها في قصة عيسى والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا يعني حين وقال تعالى في سورة النحل يوم ظعنكم ويوم إقامتكم يعني حين وقال تعالى في سورة الأنعام وآتوا حقه يوم حصاده يعني حين حصاده الخامس يوم يعني يوم غلبت الروم فارس وقيل يوم الحديبية قوله تعالى في سورة الروم ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء السادس يوم يعني يوم طلوع الشمس من مغربها قوله تعالى في سورة الأنعام يوم يأتي بعض آيات ربك يعني يوم طلوع الشمس من مغربها

অজানা পৃষ্ঠা