و(المسند)، و(الإيمان)، -رأيت الثلاثة- وله تفسير لكن لم أره، وهو في بطن تفسير ابن المنذر" (١). وتفسيره في عداد المفقود (٢). ٨ - تفسير إسحاق بن راهويه (ت ٢٣٨ هـ): ذكره ابن النديم (٣)، وابن تيمية (٤)، وابن حجر (٥)، والداودي (٦) وغيرهم (٧). وأشار إلى تفسيره السيوطيُ في مقدمة (الدر النثور)، وقال: "لم أره" (٨). وتفسيره في عداد المفقود (٩).

(١) (مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطوع) بحث للدكتور/ حازم حيدر نشر في مجلة (البحوث والدراسات القرآنية) العدد الأول ص ١٨٩، والمقدمة ساقطة من جميع الطبعات حتى طبعة هجر المحققة. (٢) هناك رسالة دكتوراه بعنوان (مرويات أبما بكر بن أبي شيبة في التفسير: من أول سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الإسراء -جمعا ودراسة) للباحث: عبد القدوس راجي، ورسالة أخرى (مرويات أبي بكر بن أبي شيبة في التفسير: من سورة الكهف إلى سورة الناس -جمعا ودراسة) للباحث: عادل الجهني، والرسالتان كلتاهما في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية. (٣) في الفهرست ص ٢٨٦. (٤) في (درء تعارض العقل) ٢: ٢٢. (٥) في (المعجم المفهرس) ص ١٠٩، وساق إسناده إليه. (٦) في (طبقات المفسرين) ١: ١٠٢. (٧) ينظر: كشف الظنون ١: ٤٤٢، معجم المفسرين ١: ٨٥. (٨) (مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطبوع) بحث للدكتور/ حازم حيدر نشر في مجلة (البحوث والدراسات القرآنية) العدد الأول ص ١٨٩. (٩) هناك رسالة ماجستير بعنون (مرويات الإمام ابن راهويه في التفسير: جمعا ودراسة) للباحث: ياسين قوماي، في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية.