الإخبار عن الله بأنه " تَحَدَّى " ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى " تفسير الطبري ١ / ٢٠٠: بل مخرج الخطاب بذلك عام للناس كافة لهم لأنه تَحَدَّى الناس كلهم بقوله: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم﴾ . ما جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى " مجموع الفتاوى ١٢ / ٤٤٢: فان الله قد تَحَدَّى الخلق أن يأتوا بسورة مثله وأخبر انهم لن يفعلوا. ما جاء عن الشيخ حافظ حكمي في الإخبار عن الله بـ " تَحَدَّى ": معارج القبول (١) ٢ / ٣٩٧: هذا القرآن الذي تَحَدَّى الله به أفصح الأمم. الإخبار عن الله بـ " قَصَدَ " ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " قَصَدَ " تفسير الطبري ١ / ٥٤٤: وإنما قَصَدَ الله جل ثناؤه بقوله كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم. الإخبار عن الله بـ " نَزَّه " ما جاء عن الإمام ابن جرير الطبري بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه " تفسير الطبري ٤ / ٣٧٥: ثم نَزَّه جل ثناؤه نفسه وعظمها ورفعها عما قال فيه أعداؤه الكفرة به فقال: ﴿سبحانه أن يكون له ولد﴾ ما جاء عن الإمام القرطبي بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه " الجامع لأحكام القرآن ٨ / ٣٣٣: ﴿سبحانه﴾ نَزَّه نفسه عن الصاحبة والأولاد وعن الشركاء والأنداد. ما جاء عن الإمام ابن كثير بالإخبار عن الله بـ " نَزَّه " ابن كثير ٧ / ٣٤٦: نَزَّه نفسه الكريمة عن شركهم وكفرهم فقال ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ .

(١) معارج القبول بشرح سُلَّمِ الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد حكمي - طـ دار الحديث - مصر