في التنفير من الكذب

«إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ مَا يَكُفُّ - أَوْ يَعِفُّ - الرَّجُلَ عَنِ الْكَذِبِ» (١).

في الخلافة

«لَا يَصْلُحُ هَذَا الأَمْرُ إِلا بِشِدَّةٍ فِي غَيْرِ تَجَبُّرٍ، وَلِينٍ فِي غَيْرِ وَهَنٍ» (٢).

[٥٥٧] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ -

«التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ خَيْرٌ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ» (٣).

[٥٥٨] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ -

«إِيَّاكَ وَمُؤَاخَاةَ الأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ رُبَّمَا أَرَادَ أَنْ يَنْفَعَكَ فَضَرَّكَ» (٤).

(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٦٦١٩) وهناد في الزهد: ٢/ ٦٣٦ والبخاري في الأدب المفرد (٨٨٤) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٩٢٤) والبيهقي في السنن الكبرى (٢٠٨٤١) وشعب الإيمان (٤٤٥٧).

(٢) رواه أبو يوسف في الخراج: ص١٣١ وابن سعد في الطبقات: ٣/ ٣٤٤ وابن أبي شيبة في المصنف (٣١٢١١) والبلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٤١٩ والخلال في السنة (٣٤٣).

(٣) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٥٦١٩) وأحمد بن حنبل في الزهد (٦٢٥).

(٤) ذكره الجاحظ في البيان والتبيين: ٣/ ٣٠٩ وابن قتيبة في عيون الأخبار: ٢/ ٤٧.