============================================================
ست وثمانين وثلاثمائة(1)، وفتح له في أيامه زيادة على آبانه حمص وحلب، وخطب له بالموصل وباليمن وفي أيامه كتب إلى الأموي (2) صاحب الأندلس كتابا سبه فيه وهجاه، فكتب إليه الأموي: أما بعد، فإنك قد عرفتتا فهجوتتا، ولو عرفناك لأحبناك، فاشتد ذلك على العزيز، وأفحمه عن الجواب، يعنى أنه دعى لا تعرف قبيلته، وصعد يوما المنبر، فراى ورقة مكتوبا فيها: بالظلم والجور قد رضينا ليس بالكفر والحماقة ان كنت اوتيت علم غيب بين لنا كاتب البطاقة(2) لأنهم كانوا يدعون علم المغيبات، ومن العجب أته كان استوزر نصر انيا(4)، وولاه مصر، وآخر بهوديا(5) وولاه الشام، فعز بسببهما اليهود والتصارى على 2- نكب اج دهو ز ح: فكيت ب الاما بعد اب ج دهو ح: ز ا/ عرضاك ب ج د هو زح : عرفنا أ وافحمه عن أب ج دو ح: * عن ه: افحم عن ز اا انه أب دهو ح: لانك ج :اذ ز التعرف اج ده وز ح: يعرف ب القبيلته أب دهو ز ح: قتبلية ج 2 پرما آب ج د هو ح: * على ز ا/ مكتوبا فيها اب ه: مكتوبا فيها الشعر دو ز مكتوبا فيها شعر ج: مكتوبا فيها هذا الشعر ح 7 اوتيت آب ج د ه ز ح: اتيت و اا كاتب اب دهو ز ح : صاحب ج 9- كانو اب ج د و ز ح:ه ار العحب ا ج دهو ح: العجيب ب ز ا/ كان اب ج دو ز :ه ح// استوزر ووز ح: استون ب 10- وولاه أبج د و زح: * على ه ا/ وولاه اب ج د و زح: * على ه ار بسبها اب ج ده و ح:
(37141ه /996م (1) الأموى هر عبد الرحمن بن عبد الله اللقب بالناصر لدين الله، كانت إمارته حمسين منة ونصف ، تسمى بأمير المؤمثين بعد ظهرر العلوين بافريقية وضعف حلفاء بغداد، توفي سنة 300ه/961م بنظر: ابن الأثير، الكامل 835/8 () ينظر : ابن خلكان */ 1372 ابن تغرى بردى 4/4 11، ابن اياس 1/ 208؛ القرمان 191 (4) الصراي هو تطورس، وهو شحص نصران كان عاملا للعريز على مصر، ينظر: ابن الحوزي، المعظم 4 1/ 386؛ السيوطى، تاريخ 13.
(4) الهودي هو ميشاه وكان عاملا للعريز على الشام، ينظر: ابن الحوزى، المنتظم 4 4386/1 اليوطى، تاريخ 13.
পৃষ্ঠা ৪৬