قال المفيد: «واتفقت الإمامية، والزيدية، والخوارج، على أن الناكثين والقاسطين: من أهل البصرة، والشام، أجمعين كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين، وأنهم بذلك في النار مخلدون» . (١) ويقول نعمة الله الجزائري: «الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي، وكفروا الصحابة، ووقعوا فيهم، وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق، وبعده إلى أولاده المعصومين ﵈، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة وهي الناجية إن شاء الله» . (٢) وقدح الرافضة في الصحابة لا يقف عند هذا الحد من اعتقاد تكفيرهم وردتهم، بل يعتقدون أنهم شر خلق الله، وأن الإيمان بالله ورسوله لا يكون إلا بالتبرؤ منهم، وخاصة الخلفاء الثلاثة: أبابكر وعمر، وعثمان، وأمهات المؤمنين. يقول محمد باقر المجلسي: «وعقيدتنا في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة، وهند، وأم الحكم، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لايتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم» . (٣) وبناء على هذا فالرافضة يعتقدون في الخلفاء الثلاثة السابقين لعلي في الخلافة وفي أمهات المؤمنين: أنهم يعذبون أشد العذاب يوم القيامة مع شرار الخلق وطواغيت البشر. جاء في تفسير القمي (٤) في تفسير سورة الفلق: «الفلق: جب في نار

(١) أوائل المقالات ص٤٥. (٢) الأنوار النعمانية ٢/٢٤٤. (٣) حق اليقين ص٥١٩ (فارسى) وقد قام بترجمة النص ونقله إلى ... العربية الشيخ ... محمد عبد الستار التونسوي في كتابه بطلان عقائد الشيعة ص٥٣. (٤) هو: علي بن إبراهيم بن هاشم، المتوفى ٣٠٧هـ. قال عنه النجاشي: «ثقة في الحديث، ثبت معتمد، صحيح المذهب، سمع ... فأكثر وصنف كتبًا» . مقدمة بحار الأنوار ص١٢٨.