وقال الراغب: «إنها اسم للموضع وللناس جميعًا، ويُسْتَعْمَل في كل واحد منهما» و«القِرْية» بكسر القاف في لغة «اليمن»، واختلف في تعيينها.
فقال الجمهور: هي بيت المقدس.
وقال ابن عباس: «أَرِيْحا» وهي قرية الجَبَّارين، وكان فيها قوم من بَقِيَّةِ عَادٍ يقال لهم: العَمَالقة، ورئيسهم عوج بن علق.
وقال «ابن كيسان»: «الشّام» .
وقال الضحاك: «الرَّمْلَة» و«الأردنُّ»، و«فلسطين» و«تَدْمُرُ» .
وقال مقاتلك «إيليا» .
وقيل: بلقاء.
وقيل: «مصر» . والصحيح الأول، لقوله من المائدة: ﴿ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ﴾ [المائدة: ٢١] .
قوله: «وَكُلوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا» تقدّم الكلام على هذه المادة.
قوله: «الْبَابَ سُجَّدًا» حال من فاعل «ادْخُلُوا» وهو جمع «سَاجِد» .
قال أبو البقاءك «وهو أبلغ من السجود»، يعنيك أن جمعه على «فُعَّل» فيه من المُبَالغة ما ليس في جمعه على «فُعُول» .
وأصل باب: بَوَبٌ، لقولهم: أَبْوَاب، وقد يجمع على «أَبْوِبة»؛ لازدواج الكلام؛ قال: [البسيط]
٥١٢ - هَتَّاك أَخْبِيَةٍ وَلاَّجُ أَبْوِبَةٍ ... يَخْلِطُ بِالْجِدِّ مِنْهُ الْبِرَّ واللِّينا
ورواه الجَوهريُّ: [البسيط]
٥١٣ - ... ... ... ... ... ... ..... يَخْلِطُ بالْبِرِّ مِنْهُ الْجِدَّ وَاللِّيْنَا
ولو أفرده لم يجزن ومثله قوله ﵊ ُ: «مرحبًا بالقَوْمِ أو بالوفد غير خَزَايَا ولا نَدامَى» .