٢٣١ - وَلَا اقْتِدَاءُ (^١) قَارِئٍ لِلْفَاتِحَةْ (^٢) … بِمُسْقِطٍ بَعْضَ الحُرُوفِ الوَاضِحَةْ

٢٣٢ - أَو مُدْغِمٍ وَلَيسَ فِي مَحَلِّهِ … أَو مُبْدِلٍ وَيَقْتَدِي بِمِثْلِهِ (^٣)

٢٣٣ - وَمُطْلَقًَا صَحَّتْ (^٤) صَلَاةُ المُقْتَدِي … إِنْ كَانَ مَعْ إِمَامِهِ فِي المَسْجِد

٢٣٤ - وَلَا يَضُرُّ فِيهِ بُعْدٌ مُطْلَقَا … أَو (^٥) حَائِلٌ بِنَحْوِ بَابٍ أُغْلِقَا (^٦)

٢٣٥ - وَإِنْ يَكُنْ كُلٌّ بِغَيرِ مَسْجِدِ … أَو فِيهِ شَخْصٌ مِنْهُمَا فَلْيَقْتَدِ (^٧)

٢٣٦ - بِشَرْطِ قُرْبٍ وَانْتِفَاءِ (^٨) الحَائِلِ … فَإِنْ يَكُنْ مَعْ رَابِطٍ مُقَابِل

٢٣٧ - لِنَافِذٍ لِمَوضِعِ الإِمَامِ … صَحَّ اقْتِدَاءُ (^٩) سَائِرِ الأَقْوَام

(^١) (ق): (اقتدا).

(^٢) (ز): (بفاتحة).

(^٣) اقتصر أبو شجاع على القول بعدم صحة اقتداء القارئ بالأمي، وما فصَّلهُ الناظم في هذين البيتين من زيادته.

(^٤) (ج): (صحة).

(^٥) (ز) (ج): (و).

(^٦) (ق): (بابا غلقا).

(^٧) (ج): (فليقتد).

(^٨) (ق): (وانتفا).

(^٩) (ق): (اقتدا).