٩٤٥ - وَفِي اللِّسَانِ وَالعِجَانِ وَالذَّكَرْ (^١) … وَسَلْخِ جِلْدٍ ثُمَّ سَمْعٍ وَبَصَرْ

٩٤٦ - وَعَقْلِهِ وَشَمِّهِ وَذَوقِهِ … وَمَضْغِهِ وَصَوتِهِ وَنُطْقِه

٩٤٧ - وَبَطْشِهِ وَالمَشْيِ (^٢) وَالإِحْبَالِ (^٣) … وَلَذَّةِ الجِمَاعِ بِالإِبْطَالِ (^٤)

٩٤٨ - مَنِ ادَّعَى قَتْلًَا عَلَى سِوَاهُ … فَوَاجِبٌ تَفْصِيلُ مَا (^٥) ادَّعَاهُ

٩٤٩ - وَأَثْبَتُوا لِلْمُدَّعِي القَسَامَةْ … بِشَرْطِ لَوثٍ مَعْهُ أَي عَلَامَةْ

٩٥٠ - بِهَا يُظَنُّ صِدْقُ مَا يَقُولُ … كَأَنْ يُرَى عِنْدَ العِدَا القَتِيلُ

٩٥١ - وَحَيثُ أَقْسَمَ الوَلِيُّ بِالصَّمَدْ … خَمْسِينَ يُعْطَى دِيَّةً وَلَا قَوَدْ

٩٥٢ - وَالمُدَّعَى (^٦) عَلَيهِ قَبْلُ (^٧) يُقْسِمُ … إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ لَوثٌ يُعْلَمُ

(^١) (ز): (والدكر).

(^٢) (ج): (ومشيه والبطش).

(^٣) (ز): (والاحيال).

(^٤) ذكر اللحيين، والأليين، والثديين، والشفرين، والعجان، وسلخ الجلد، والذوق، والمضغ، والصوت - وهو تابع للكلام - والبطش، والمشي، والإحبال، وإبطال لذة الجماع، كل هذا من زيادة الناظم على الأصل.

(^٥) (ق): (بما).

(^٦) (ق): (والمدعي).

(^٧) (ز): (قيل).