وقال يحيى بن معين: صالح، وقال أحمد بن حنبل: ضعيف (١)، وقال النَّسائي: ليس بالقوي (٢)، وقال التِّرْمِذِيّ: قد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه (٣)، وقال أبو حاتم: مؤدي (٤)، واختلفوا في تفسير مؤد، قال الذهبي: قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط "مود" فمنهم من خففها، أي: هالك، ومنهم من شددها: أي حسن الاداء" (٥)، وفسر ابن أبي حاتم كلام أبيه بقوله: يعني أنه: كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع (٦)، وهو ما أذهب إليه، وقد خلص بن حجر إلى أنه: صدوق سيء الحفظ (٧). قلت: أقل أحواله أنه صدوق حسن الحديث. عُمر بن كَثِير بن أَفْلَح، مدني مولى أبي أيوب الأنصاري، ثقة (٨). مولى أمّ سلمة، هو: سفينة أبو عبد الرحمن، ويُقال: أبوالبختري، مولى رَسُول اللَّه ﷺ، كان عبدًا لام سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النَّبِيّ ﷺ، قال ابن حجر: مشهور له أحاديث (٩). تخريج الحديث: ورد الحديث من عدة طرق: أخرجه مسلم (١٠) وأحمد (١١) من طريق سعد بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح

(١) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٤/ ٨٤. (٢) النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، ١/ ٥٣. (٣) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: عقب حديث رقم (٧٥٩)، ٣/ ١٣٢. (٤) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٤/ ٨٤. (٥) الذهبي، ميزان الاعتدال، ٢/ ١٢٠. (٦) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٨/ ٤٣٧. (٧) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٣١. (٨) انظر، الطبقات الكبرى لابن سعد، ٩/ ٢١٥، وتهذيب الكمال للمزي، ٢١/ ٤٩١، وابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤١٦. (٩) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٤٥، وانظر، سير أعلام النبلاء للذهبي، ٣/ ١٧٢، وتهذيب الكمال للمزي، ١١/ ٢٠٤. (١٠) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجنائز، باب ما يقال عند المصيبة، رقم (٩١٨)، ٢/ ٦٣١. (١١) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي ذر ﵁، رقم (٢٦٦٧٧)، ٦/ ٣٠٩.