سئل أبو جعفر الطحاوي- رحمة الله عليه- عن معنى الاستغفار للصغار مع أنه لا ذنب لهم؟:

فقال: إن النبي ﷺ سأل ربه أن يغفر لهم ذنوبًا قيضت لهم أن يصيبوا بعد الانتهاء إلى حال الكبر، فتكون مغفورة لهم مغفرة قد تقدمتها؛ وذلك مثل قوله ﷺ لعمر- ﵁ في قصة حاطب لما كتب إلى أهل مكة يحذرهم ويخبرهم بمجيء رسول الله ﷺ، فقال: (ما يدريك، إنه من أهل بدر، ولعل الله تعالي اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شيءتم، فقد غفرت لكم).

قلت: أراد أبو جعفر بهذا النظير: أن المغفرة تعلقت في قصة حاطب بذنب لم يصدر منه بعد؛ فكذلك ههنا سأل المغفرة لهم فيما لم يستعدوا لعمله بعد.

ومن باب دفن الميت

(من الصحاح)

[١١٥٤] حديث ابن عباس ﵁: (جعل في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراء):

القطيفة: دثار مخمل، والجمع: قطائف، وقطف-أيضًا- مثل صحيفة وصحف؛ كأنهما جمع قطيف وصحيف.

ذكر بعض أهل العلم: أن القطيفة لم تجعل في قبره لتكون له فراشًا؛ بل لما روى عن ابن عباس- ﵁ قال: كان شقران حين وضع رسول الله ﷺ في لحده، جعل القطيفة تحته، وكان رسول الله ﷺ يلبسها ويفرشها، فدفنها معه في القبر، وقال والله: لا يلبسها أحد بعدك، وقد ورد في الحديث: (فطرح في قبره شمل قطيفة كان يلبسها، فلما فرغوا من وضع اللبن)، أخرجوها.

قلت: وأكثر ما وجدنا في الحديث له: أن القطيفة فرشت له في لحده، ولم نجد في (سنن الدفن): أن