মুশতারিক

EMPTY PAGE?

পৃষ্ঠা ১

============================================================

EMPTY PAGE?

পৃষ্ঠা ২

============================================================

EMPTY PAGE?

পৃষ্ঠা ৩

============================================================

و شافب اا التشيارب وننظا 129 08101 6 ك الشيخ أمام شهابا ليز أولاع بالله يافقوت بن عب دالله الجموي عالالكتب

পৃষ্ঠা ৪

============================================================

س جميغ جقوق الطبع والنشرتخفؤظة للتار الطيعة الشانية 14- 196م اردة بناية الان طابق الاول ب.4 فون213992114202126- برتيا : تاب تاس: 11790

পৃষ্ঠা ৫

============================================================

54 -4 17

7 كه پرشى قال وبه نقتى ولا حول ولا قسوة الا بالله العلى البعظ

اليخ الامام الفاضل العلامة الاوحد شهاب الدين صياة الاسلام فخر الاقاضال و .05 05- 59 أبوعبد الله ماقوت بن عبد الله الحميى مد البغداذى متشأ تمده الله برخمته للمد لله الذى تفرد ليوحد انييه بصفة الاسم وجعل لعبلده

يتعداده وصف المسمى تر أشارال العثس لاتفراد ذانه وتعدد صفايه فقال ولله الأسماء الحستى وشارك بين أجناسي خلقه فى كلياته واللمرميات وخالف بين ضورث والسمات نبيدل على وحدانيته باشارة لطيفةه ويظهر لأولى الألنباب ريوييته نيتتة طريعنة وأصتى على من أقر له بالسيق وان جاه أخيرا الاولون والاخرون المرسل بالهذى ودين للق ولو كره المشركون تحتد ذى الوجيه الوضي وانشرف اتعلي والدين السنى وأفدى أقضل التحيات والسلام الى آله اللرام فذاه الاسلام وصحيه الابرار خيرة الله من الأتام النين أرتضه لصبته فالقالة أول بصاير واجتباهم لنضرته فكانوا خير موازر وأسكم تسليما واعقلم تعطيما

أما بعد فهزه ظرقة طريفة وملحة مليحتة متشريب اليها النفوس بلطباح

ويشترا فى استحسانها اهل الاجماع والتراع انتخلثها من كتايي اللبير المسمى

ماد9-2 بمجم البلدان وانترعتها من ار باص حدايقه اللثيره الافتنان) فيما اثقق من أشماة البقاع لفظا وخطا وواقق شكا ونقطا وأقترق مكانا وحلا وأختلف

تنقاد اعقود لألى نلك الصوان

পৃষ্ঠা ৬

============================================================

صقعا وحتلا ملحقأ يكت بلي ماء فيه زبادلا ما تسفظ فى النسب ليفوز المخحدفون برشيته يقايدنه النسوي جئت به] ملتصرأ على الاسماء وبعص ما لا بد منه لحصر الفايدة بالايماء ليحف على لحامل يقله ويتيسر على الناقل تقله اذ كان فيما بسطئه فى المكجي اللبير من الاشتقاق والشواهد وأوردته إفيه] من النكت والقوايد وتحلته من تحاسين الاخيار وقلده من (عقود) لالي الاشعار والاثار) أتة هكايده وبكاغ الى أعلى (درجة واعاية وجعلته تحقة للمستفييدين وترهة عللطالبين راجيا بايصال الراحة اليهم للثة من غير أن أعتقد لتفسى فى 922ده و جمعه منة ولا عليه به مته وسميته المشترك وضعا، والمفترق صقعا مرتيا [قلك] على حروف المكجم (ملتزما ذلك) عمن أول الللمة وتانيها وثالتها (وابعها) والى أى غاية بلغت ومن الله أستيد "المعونة وللول واباه أسال التوفيق فى العمل والقول (يمته وكرمه)* والله اعلم كتاب آلهمة تباب أابل أربعة مواصع يقخ الهمزة وتسكين الالف وكسر الباء] ولام الاؤل اابل الزيت جهز التبح صلعم قبل وقانه جيشا أمرعليه أسامة بن زير وأمره ان يوطى خيله أابل ألزيت من تمتشاري الشام *با لأردن الثالى اابل القمح قرية من تواحى تاتياس من أعمال عجاه يريادة الهاء لان المنسوب اليه بسقوطها حرزته كفاية عللناظرين *والمختلف هفى "القوي بوزن أتعل وليس فى الكلام قيما علمت على هذا اليتاء خير اصبع لغة فى أصبع وهو اشد لغانها وجوز ان يقال ان وزنه تاحل دجرج عن الشذود وهو اصيح لان جعل الهمزه فيه اصلية أولى وهو بفخ الهمرة وبعد الالف السدوده باة موحده مكسورة * من ناحية الاردن

পৃষ্ঠা ৭

============================================================

يمشق التالت اآبل االسوق قرية مشهوره عمن قرى دمشق بالوادى ينسب اليهها ابو طاهر للسين بن حامر بن احمد بن حراشة المقوى الاتبلي امام جامع دمشف روى عن اق على للسين بن ابراهيم بن جابر الفرايسى روى عنه عبد العرير اللثان وكال ابن متير قللاطرون فدارتما فجارتها قابل فغان دبر تانوي الرابع اليل قري من قبكي جمص بينهما نحو قرسع باب آأبد قلاته مواصع الاول بليدة بينها وبين ساوة تحو خمسة اميال بين الرى وقذان أفليا شية منها الوزهر ابو سعد منصور بن للسيين واخوه ابو منصور تحمد الآابيان والعامة قسيى هذه الملتة آآوه وكثيرأ ما كان يقح بين اهلها واه ساوة للرب على المكقب التسانى قال للخافظ ابو بكر احمد ابن مردويه الاصفها آابه من قرى مصفهان القالت آأبه من قرى مصر من كورة اليهنسي بالضعيد أفادنيه القاضى المفضل يوسف بن ان الحتاج العارض بالدبار المصرية أيده الله * متلك اأرم مؤصعان هكذها ضيط عن الشمعاق وقال اارم بليده عند سارينه مارندران منها ابو الفبح خسرد ين حمره بن وتتوين بن اى جعفر بن للحسين ين المخخمسن المؤدب الشيياق الاارمى اصله من قروين سكن اارم فى التحبير قال واارم يرات قريه من فرى ساحل تحر آيسكون فرب دهستان "السرق هبغوطة دمشق من ناحية الوادى ذ كرها ابن سنير وغيره فى

পৃষ্ঠা ৮

============================================================

حباب اأرأم تلاثة مواصع الاول جيل بن مكة والمدينة الثان ذو اارام حوم به اارآم جمعتها عاد على هيقاء الثالث دات الرام جيل فى دبار الضباب5 بلب أأرة ثلاثة مواضع بقخ الهمزة والف مساكنة وراه الاول قال ابوعمد الله للاتيدى وادى أارة بالاتدلس وتعضيم يقول وادى بارةء النتسان أاوة بلد بللكرين، التالت أارة بلد بالحجار بن مكنا والمدينة [شامح) يقابل فتسا باب أأمك موضعان بعد الهره المفتوحة الف فر ميم مصموهة للال اكبر مديتة يطيرستان (ق السهلم منها ابو جعقر محمد بن جريو الظبرى (صاحب التاريخ) * واكتر ما ينست اليها بالطيرى الثانى لأمل (اكبا مديتة فيى غرق جتخون فى سمت بخارا هينها وبين نهر حتخون تحو مداله " وعضهم يقول لها آامو وهو اختصأر مفتصرة القيم والصحيح انها ألمل وهى الملزم والمل الشطر ولامل چيخون ه كلها واحده يتسب اليها جمعة وافرا من اهل العلم متهم عيد الله ين گاد بن أيوب بن موسى الاشبى حدت عن معيد الغقار لطرأن) ويحبى بن ن ووى عنه التخارى وغيره واحمد بن عيدة الاملى يروى عن حيد الله * ابن عثمان روى عنه ابوداود السجستان باب آبا تلاثه مواضع بفخ الهمرة وتشديد الباء الموحدة (والف مقصورة) الاول يشرايا لبنى فريقة معدودغا فمر راه وصاة هيكتر من يتسب انيها واكترهم ايقال له الظبرى * ورنما 3اها فمم آاموا 9كلها المسمى واحد ابى الملماهر* *.

পৃষ্ঠা ৯

============================================================

بالمدينة نزلها رسول الله صلعم كذا مهو مضبوظ بخط ان السن محشد بن العباس بن الفرات وذكر اخرون انها بئر أبا بضم الهمزه والنون للخفية التانى نهر أبتا بين اثلوقة وقص بنى مقاتل يتسب الى أبا بن الصامفان ممن ملوك انتبط، اثثالت نهر آبا نه كبير مشهور بالبطية من ارص واسط العراق باب أبارق احد عشر موصعا كل "واحدة تضاف الى موضع (اخما جاء فى * الشعر وهو جتمغ أبرق والابق والبرقلة واليرقة متقاريوا المعتى وهو حجارلا ورمل مختلطة وقيل كل شيء خلطا من كونين فقد برقا الاول أبارق بينة ابغح الباء الموحده وياه ساكتة ونون جين الغرج والروحاه) قل كتير جربى من سناه بيتة ظالابارق وأهارق غي مضلفي علمر حلوضع يكرمان عن محتد بن يخر الرتى اللرمان وقضب الأبارق فى شعر غمرد بن معدى كرب ، ااغرو رجلل بى مازن بهضب الأباري آم أتعد، وابارف بسيان (بصم الباه الوحده وسكون السن ياء تحتها نقطتتان خقيفه واخره نون وبسيان چيل] ولبى جشم (ونصر ابنى ماوية بن يكر ابن هوازن) قال حرويل ام قوم صحناه مسومة بين الاباري من بشيان قالأم وابارق بيد فى بلاد ثمهر من نضر وابارق التمدين عتثنية تمد قال القتلا) * رسرى يدمار تغلب بين خوضيا وبين اباري التمدمن سار وابارف حقيال بال غم بن كجاه * االر ترتع على الطلل الحيل) بغري الاباري من حقيل، وابارق طلخام قلل (ابم مقبل] * وهالابارق من طلخام مركوم وابارق قنا قال دجد مضيولا ونهر "احد ملوك الحجمر واحد متها بضاف *اشعاره والابارق * لبلد وفى لوصس بى جشمر *فى قول اتكلاى

পৃষ্ঠা ১০