============================================================
مولفاث المقريزى رافع(1) وقد نسبه أتصاريا فذكرت ذلك له فأيكر ذلك على ابن رافع وقال: من آين له ذلك! وذكر لي ناصر الدين أخوه أنه بحث عن مستند أخيه تقي الدين في الانتساب إلى العبيديين، فذكز له أنه دخل مع والده جامع الحاكم فقال له وهو معه في وسط الجامع: ياولدى هذا جامع جدك"(1).
وقد كرر ابن حجر ذلك في "الدرر الكامنةه وقال إن المقريزي كان ويذكر آن أباه ذكر له أنه من ذرية تميم بن المعز باني القاهرة ولا يظهر ذلك إلا لمن يثق به8(2).
وهذا الادعاء الذى لم يرد في أي من مؤلفات المقريزي والذي دعا إليه فيما يبدو عناية المقريزى واهتمامه بتاريخ الفاطميين وتاريخ القاهرة في زمانهم والذي دفع بعض الباحثين إلى التشكك في اعتقاد المقريزي نفسه، يذحضه أن المقريزى كشط بنفسه ما أثبته المكي الذي قرأ عليه بعض مصنفاته ورفع فيه تسبه إلى الفاطميين. وقد برا المقريزي نفسه من اعتقاد مذاهب الفاطميين عندما تحدث في كتابه عن الدغوة الفاطمية حيث قال: "إن اكثر الناس اليوم قد جهلوا معتقدهم (أى الفاطميين) فأحببت أن أبين ذلك على ما وقفت عليه في كتبهم المصنفة في ذلك متبرئا منهه(4).
مولفاله ينوعت مؤلفات المقريزي وتعددت وزادت على مائي مجلدة كبار كما ذكر السخاوي، وغلب على هذه المؤلفات التاريخ الذي "اشتهر به ذكره وبعد (1) تقى الدين أبو المعالي محمد بن رافع بن (2) ابن حجر: انباء الفمر (ط. المند) رس الامي المتوفى سنة 774ه صاحب 172:9، وانظر كذلك ابن الصرف: نزهة كتاب الوفياته نشره صالح مهدى عباس التفوس 242:4-243، الشوكانى: البدر الطالع و صر عن مؤسة الرسالة في بروت سنة80:1 1982، ولم أقف فيه على أى ذكر لجد المقريزي (2) ابن حجر: الدرر الكامثة 5:3 .
وربما ذكر ذلك في كتاب آخر.
(2) المقرزى: الخطط فيما بلى ص 94.
পৃষ্ঠা ৬১