[٤٦] في الرجل يتوضأ؛ يبدأ برجليه قبل يديه [٦٨]
٤٢١ - حدثنا معتمر بن سليمان عن (عوف) (^١) (عن) (^٢) عبد اللَّه بن (عمرو) (^٣) ابن هند قال: قال علي: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت (^٤).
(^١) في [خ]: (عون).
(^٢) في [خ، د، هـ]: (ابن).
(^٣) في [خ]: (عن عم) في [د، هـ]: (ابن عمر).
(^٤) منقطع، أخرجه البيهقي في المعرفة ١/ ١٨٤ والدارقطني ١/ ٨٧، وابن المنذر ١/ ٣٨٨.
٤٢٢ - حدثنا حفص عن إسماعيل (بن) (^١) (أبي) (^٢) خالد عن زياد قال: قال علي: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين؛ إذا توضأت (^٣).
(^١) سقط من: [أ].
(^٢) سقط من: [هـ].
(^٣) صحيح.
٤٢٣ - حدثنا حفص عن ابن جربج عن سليمان بن (^١) موسى عن مجاهد قال: قال عبد اللَّه: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك في الوضوء (^٢).
(^١) زيادة في [أ]: (ابن أبي موسى).
(^٢) منقطع، أخرجه الدارقطني ١/ ٨٩، وابن المنذر في الأوسط ١/ ٣٨٨.
[٤٧] في تحريك الخاتم في الوضوء (^١) [٦٩]
(^١) إن كان الخاتم ضيقًا فلابد من تحريكه ليصل الماء إلى ما تحته، وإن كان الخاتم واسعًا يدخل الماء بينه وبين الأصبع لم يلزمه تحريكه.
٤٢٤ - حدثنا زيد بن الحباب عن محمد بن يزيد (^١) عن مجمع بن عتاب عن أبيه
⦗٨٩⦘
قال: وضأت عليا، فحرك خاتمه (^٢).
(^١) في حاشية [خ]: (الكوفي العطار)، وكلمات غير واضحة.
(^٢) حسن؛ عتاب هو ابن شمير صحابي، وابنه مجمع روى عنه جمع ووثقه ابن حبان، أخرجه البخاري في التاريخ ١/ ٢٦٢، والبيهقي ١/ ٥٧ وابن المنذر في الأوسط (٣٧٧).