ولما ظهرت له المزية تقدم للخطة الشرعية فولي الفتيا مع والده، وكان يومئذٍ قاضي باردو الشيخ منصور المنزلي آية الله في الذكاء والتضلع بمقتضيات الأصول والفقه حتى أولاه الأمير عاملًا على الوطن القبلي مع خطة القضاء بباردو ولما أعياه التشكي من عمال البلد المذكور وصار الشيخ يقضي بباردو صباحًا ويجلس بداره عشية لقبول نوازل عمله حتى فيل في ذلك من الملحون:

يا منزلي خذ الفلوس بزايد ... في الصبح قاضي وفي العشية قايد

وبفقهه وتبصره كانت له مع الشيخ قاسم المحجوب والد صاحب الترجمة في المجلس الشرعي عدة منازعات، يستجيد موقعها في تلك الأوقات، ولما ولي الفتيا ولده المذكور حذره ترصد الشيخ منصور لكنه بذلك قد زاد اعتناؤه، وتفقه تفقهًا حمد مبدؤه وانتهاؤه.

ولما توفي والده تقدم لرئاسة أهل الشورى فكان رئيسها الذي لم يزل فخرها به يتلى، وجماله على تلك المنصة يجلى، وبذلك جمع له بين التعزية والتهنئة الشيخ محمد الغضبان بقصيدته التي قال في مطلعها: [الكامل]

ما للمدامع بالربوع تبدَّدُ ... أسفًا ونيرانُ الأسى تتوقِّدُ

إلى أن قال فيها:

ولقد أقيم مقامه النجل الزكي ... بدر الدجى المولى الهمامُ محمدُ

وهناه نجم الأيمة ابن سعيد بالقصيدة التي قال في مطلعها [الكامل]

حجبتْ سلوِّي عن هواك حواجبُ ... ومعاطفٌ منها القلوب عواطفُ

إلى أن قال فيها:

سندي أبو عبد الإله محمّدٌ النير الأسمى الغمام الساكب

فخرُ المشاهير المحاجبةِ اللس ... لهم النجومُ النيراتُ مناقب

وقد ثبت على صراط الفتوى، وزانها بالعلم والتقوى، وتقدم لمشيخة مدرسة علي باي الجديدة عند بنائها فأقام دروسها وأخذ عنه من نزلائها ووارديها، وكان عالمًا أصوليًا عاملًا حافظًا للمذهب المالكي عارفًا بأصول المدارك، وقورًا مهيبًا، خبيرًا بالسياسة الشرعية معتقدًا كريمًا صاحب عفة وصيانة، وكمال مرؤة وديانة، وكان الأمير حمودة باشا لا يأذن للمجلس الشرعي بالاجتماع بين يدية إلا بعد أن يتحقق حضور الشيخ المحجوب بحيث إنه يأذن شيخ المدينة بأن يقابل الشيخ أولًا فإن رأى عزمه على الحضور يعلم بقية الشيوخ من المالكية والحنفية وإلا لم يعلم أحدًا. ولا يخاطبه إلا بالسيادة، ويحضر بموكبه العام بمنزله بسانية جبل المنار ويجله غاية الإجلال لمكان علمه وحفظه للمذهب. وله مع تلميذه القاضي إسماعيل في النوازل الشرعية وقائع تنبئ على غاية تضلعه وتثبته طالما انتصر فيها تلميذه بموافقة عموم المجلس من المالكية والحنفية فلا يلبث بهم الشيخ المحجوب أن يهدم جميع ما بنوه عند انعقاد المجلس بمحضر الأمير ويرجع إليه جميعهم بمرأى ومسمع من الأمير.

ومع كمال تضلعه لا يفتر عن المطالعة وكان يقطع الليل في المطالعة وينام بعد صلاة الصبح وكان يحضر في مجلسه ببيته جموع من الخاصة يقضون الليل في المسامرة عنده وهو مشتغل عنهم بالمطالعة. وكان ذا ثروة كريم الأخلاق معظمًا عند الخاصة والعامة دخل يومًا على موكب وجد صدره قد امتلأ بمن ليسوا من جنسه فجلس إلى بعض الجوانب وأنشأ قائلًا: [الطويل]

ولما رأيتُ الصدر قد ضم معشرًا ... وجمعهم يزري وقولهم الوزرُ

تباعدت عنهم عفة وصيانة ... وقلت لنفسي حيث كنتِ هو الصدرُ

وأرسل إليه الأمير محمود باشا بعد وفاة الشيخ حسن الشريف ليقوم مقامه في إمامة جامع الزيتونة فامتنع من ذلك وتعلل بالكبر وأشار على الأمير بتقديم أخي الشريف المذكور فصنع.

ولم يزل على كمالاته إلى أن أدركه الهرم حيث تجاوز التسعين سنة في عمره وتوفي يوم الاثنين السابع عشر من شعبان الأكرم سنة ١٢٤٣ ثلاث وأربعين ومائتين ألف ودفن بتربتهم بالزلاج عليه رحمة الله ورثاه العالم الشيخ أبو العباس أحمد الكيلاني بقوله: [البسيط]

كأسُ الحمام لعمرُ الله قد هانا ... من حادث مزَّق الأحشاءَ أوهانا

رزية لم تدع برًا ولا جلدًا ... ولا حجا يتسحيل الصبر أحيانا

عجبت للشمس في الآفاق بازغةً ... كأنها ما ردت تصديقَ ما كانا

عجبت للبدر يزهو في معارجه ... كأنه ما رأى في الأفق نقصانا

نعيٌ لقد أدهش الألبابَ موقعه ... وما وجدنا إلى السُّلوان أعوانا