وأنت تعلم أنه هو الذي يناسب حال الانبياء، وذاك إنما يناسب أزيار (1) النساء، ولو أن راعي غنم مات ورأسه بين سحر زوجته ونحرها، أو بين حاقنتها وذاقنتها، أو على فخذها، ولم يعهد برعاية غنمه، لكان مضيعا مسوفا،عفا الله عن أم المؤمنين، ليتها إذ حاولت صرف هذه الفضيلة عن علي نسبتها الى أبيها، فإن ذلك أولى بمقام النبي مما ادعت، لكن أباها كان يومئذ ممن عبأهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده الشريفة في جيش أسامة، وكان حينئذ معسكرا في الجرف، وعلى كل حال فإن القول بوفاته صلى الله عليه وآله وسلم وهو في حجرها، لم يسند إلا إليها، والقول بوفاته بأبي وأمي وهو في حجر علي، مسند إلى كل من علي، وابن عباس، وأم سلمة، وعبدالله بن عمرو، والشعبي، وعلي بن الحسين وسائر أئمة أهل البيت، فهو أرجح سندا وأليق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

4 ولو لم يعارض حديث عائشة إلا حديث أم سلمة وحده، لكان حديث أم سلمة هو المقدم، لوجوه كثيرة غير التي ذكرناها، والسلام.

ش

المراجعة 77

20 صفر سنة 1330

البحث عن السبب في تقديم حديث أم سلمة عند التعارض

لم تكتلف سلمك الله في تقديم حديث أم سلمة على حديث عائشة رضي الله عنهما بما ذكرت سابقا، حتى زعمت أن ما لم تذكره من الوجوه المقتضية لذلك أكثر مما ذكرت، فهاتها رحمك الله على كثرتها، ولا تستأثر بشيء منها، فإن المقام مقام بحث وإفادة، والسلام.

س

المراجعة 78

22 صفر سنة 1330

الأسباب المرجحة لحديث أم سلمة مضافا الى ما تقدم

إن السيدة أم سلمة لم يصغ قلبها بنص الفرقان العظيم، ولم تؤمر بالتوبة في *** 423 )

পৃষ্ঠা ৪২১