মুকাররার
المقرر على أبواب المحرر
তদারক
حسين إسماعيل الجمل، دبلوم الدراسات العليا في الوثائق قسم المكتبات - جامعة القاهرة
প্রকাশক
دار الرسالة العالمية
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى
প্রকাশনার বছর
١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م
প্রকাশনার স্থান
دمشق - سوريا
জনগুলি
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
= وترجم البُخَارِيّ ليعقوب بن سلمة في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٩٢) فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. وصحح الحاكم إسناده، وقال: "وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون! كذا قال ﵀، وليس به، بل هو يعقوب بن سلمة الليثي المدني.
انظر: "الخلاصة" للخزرجي.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة عند الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧١)، والبيهقي (١/ ٤٤) من طريق محمود بن محمد الظفري عن أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه مرفوعًا: "ما توضأ من لم يذكر اسم اللَّه عليه، وما صلى من لم يتوضأ" وهذا إسناد منقطع أيوب بن النجار لم يسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا وهو حديث: "التقى آدم وموسى".
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري: أخرجه أحمد (١١٣٧٠) و(١١٣٧١)، وابن ماجة (٣٩٧)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده مرفوعًا: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه". وإسناده ضعيف ربيح ابن عبد الرحمن قال أحمد: ليس بمعروف، وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: شيخ وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وعن سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجة (٤٠٠)، والحاكم (١/ ٢٦٩)، والبيهقي (٢/ ٣٧٩) من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد مرفوعًا: "لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . " الحديث، وإسناده ضعيف جدًا، عبد المهيمن قال البُخَارِيّ: منكر الحديث.
وعن سعيد بن زيد، أخرجه أحمد (١٦٦٥١) و(١٦٦٥٢)، والتِّرْمِذِيّ (٢٥)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧٣ - ٧٢) و(٧٣)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث أبي ثفال المري أنَّه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنَّها سمعت أباها يقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اللَّه تعالى. . . " الحديث وإسناده ضعيف، لضعف أبي ثفال المري -واسمه: ثمامة بن وائل بن حصين- قال البُخَارِيّ: في حديثه نظر. وجدة رباح اسمها: أسماء بنت سعيد بن زيد كما ورد في رواية أحمد (١٦٦٥٢).
وقال الحافظ في "التلخيص الحبير" (١/ ١٢٤): "وفي الباب عن أبي سعيد، وسعيد بن زيد، وعائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي، وأنس". ثم قال: "والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة، تدل على أن له أصلًا، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي ﷺ قاله".
1 / 73