(الثالثة) تجهيل نفسه والاعتراف لمعلمه بالعلم بقوله على أن تعلمن . (الرابعة) الاعتراف له بعظيم النعمة بالتعليم لأنه طلب منه أن يعامله بمثل ما عامله الله تعالى به أي يكون إنعامك علي كإنعام الله عليك ولهذا المعنى قيل أنا عبد من تعلمت منه (1) ومن علم إنسانا مسألة ملك رقه (2). (الخامسة) أن المتابعة عبارة عن الإتيان بمثل فعل الغير لكونه فعله لا لوجه آخر ودل ذلك على أن المتعلم يجب عليه من أول الأمر التسليم وترك المنازعة. (السادسة) الإتيان بالمتابعة من غير تقييد بشيء بل اتباعا مطلقا لا يقيد عليه فيه بقيد (3) وهو غاية التواضع. (السابعة) الابتداء بالاتباع ثم بالتعليم ثم بالخدمة ثم بطلب العلم. (الثامنة) أنه قال هل أتبعك على أن تعلمن أي لم أطلب على تلك المتابعة إلا التعليم كأنه قال لا أطلب منك على تلك المتابعة مالا ولا جاها. (التاسعة) مما علمت إشارة إلى بعض ما علم أي لا أطلب منك المساواة بل بعض ما علمت فأنت أبدا مرتفع علي زائد القدر. (العاشرة) قوله مما علمت اعتراف بأن الله علمه وفيه تعظيم للمعلم والعلم وتفخيم لشأنهما. (الحادية عشرة) قوله رشدا طلب الإرشاد وهو ما لو لا حصوله لغوى وضل وفيه اعتراف بشدة الحاجة إلى التعلم وهضم عظيم لنفسه واحتياج بين لعلمه.

পৃষ্ঠা ২৩৬