(الطويل) لعمري لأخوال ابن هاشم نصرة [١] ... من أعمامه الأدنين [٢] أحسن [٣] أفضل [٤] أجابوا على نأي [٥] دعاء ابن أختهم ... وقد رامه بالظلم والغدر نوفل [٦] فما برحوا حتى تدارك حقه ... وردّ عليه بعد ما كاد يؤكل جزى [٧] الله خيرا عصبة خزرجية ... تواصوا على بر وذو البر أفضل حلف خزاعة لعبد المطلب وكان سبب حلف خزاعة لعبد المطلب أن نفرا من خزاعة قالوا فيما بينهم: والله ما رأينا في هذا الورى [٨] أحدا أحسن وجها ولا أتم خلقا ولا أعظم حلما من عبد المطلب/ وقد ظلمه عمه حتى استنصر أخواله، وقد ولدناه كما ولده بنو النجار فلو أنا بذلنا له نصرتنا وحالفناه [٩] ! فأجمع رأيهم على ذلك فأتوا عبد المطلب فقالوا: يا أبا الحارث! إن كان بنو النجار ولدوك فقد ولدناك ونحن بعد وأنت متجاورون في الدار فهلم فلنحالفك! فأجابهم فأقبل بديل [١٠] أبو ورقاء بن بديل العدوي و[١١] سفيان بن عمرو، وأبو بشر القميري [١٢] وهاجر _________ [١] في أنساب الأشراف ١/ ٧٠: الأغر ابن هاشم، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: لشيبة قصرة. [٢] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: دنيا. [٣] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: أبر، وفي الأصل: احنى و(مدير) . [٤] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: أوصل، وهكذا في أنساب الأشراف ١/ ٧٠. [٥] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: بعد. [٦] وعجز البيت في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٨: ولم يثنهم إذ جاوز الحق نوفل، وفي أنساب الأشراف ١/ ٧٠: وقد ناله بالظلم. [٧] في الأصل: جزا. [٨] في الأصل: الواري. [٩] في أنساب الأشراف ١/ ٧١ بعد حالفناه: انتفعنا به وبقومه وانتفع بنا. [١٠] في أنساب الأشراف ١/ ٧١: ورقاء بن عبد العزى: أحد بني مازن بن عدي بن عمرو بن لحي. [١١] في الأصل «ابن» بدل «و» . [١٢] في الأصل: القمري، وقمير كزبير.