ويقاتلون الريح كل شتوة [١] ... حتى تغيب الشمس في الرجاف [٢] لم تر عيني مثلهم وهم الألى ... كسبوا فعال التلد والأطراف ويقول [٣] مطرود يوما بعد ذلك بعد ما مات بنو عبد مناف وهو خارج فتلقاه عبد المطلب ومطرود على بعير أعجف ورحل [٤] خلق بهيئة سوء، فآواه إلى رحله وكساه كسوة حسنة وأعطاه راحلة فارهة ورحلا فاخرا، فقال مطرود: (الكامل) يا شيبة [٥] الحمد الذي [٦] تثنى له [٧] ... أيامه [٨] من خير ذخر الذاخر المجد ما حجت إياد [٩] بيته ... ودعا [١٠] هديل فوق غصن ناضر [١٠] آوى فأحسن ثم متّع رجلتي ... بنجيبة سرح [١١] ورحل فاخر والله لا أنساكم وفعالكم ... حتى أغيّب في سفاة [١٢] القابر _________ [١] الشطر الأول في سيرة ابن هشام ص ١١٤: والمطعمين إذا الرياح تناوحت، وفي أمالي القالي ١/ ٢٤٢: ويكللون جفانهم بسديفهم، وفي المحبر ص ١٦٤ «يقابلون» مكان «يقاتلون» وفي الأصل «عشية» ولعله كما أثبتنا (مدير) . [٢] الرجاف كشدّاد: البحر. [٣] في الأصل: يقتل. [٤] في الأصل: رجل- بالجيم المعجمة. [٥] في الأصل: من شبه، وشيبة الحمد لقب أو اسم ثان لعبد المطلب، سمى بذلك لأنه ولد وفي رأسه شعرة بيضاء- نهاية الارب ١/ ٢٤١ وشرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٩. [٦] في الأصل: الندى. [٧] في الأصل: وبنا له، والتصحيح من شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٣ ورسائل الجاحظ ص ٦٩. [٨] في الأصل: ابؤه. [٩] في الأصل: اباد- بالباء وإياد بكسر الهمزة وهم إياد بن نزار بن معد بن عدنان من آباء قريش، والمراد قبائل قريش، وفي شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٣ ورسائل الجاحظ ص ٦٩: قريش. [١٠] هديل كجميل: صوت الحمام، وفي شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٣: هذيل- بالذال المعجمة، وهو تحريف، وفي الأصل «غفر الناضر» مكان «غصن ناضر» (مدير) . [١١] ناقة سرح كدبر: سريعة سهلة السير. [١٢] في الأصل: صفت، والتصحيح من شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٣ ورسائل الجاحظ ص ٦٩، والسفاة بفتح السين: تراب القبر والبئر جمعها السفيّ. وقد يجوز «صفاة» بمعنى الحجر (مدير) .