- يُصغّرون (شيء) و(عين) شُوي وعُوَينة ... إلخ. - والصواب (^١): شُيَيّ، عيينة ... إلخ. - أشرف على الإياس من طلبه. - والصواب: اليأس، فأماَّ أيس فإنه مقلوبٌ من يئس، والمقلوب لا يتصرف على لفظِه. - للقناةِ الجوفاء التي يُرمى عنها بالبندق: زَرْ بَطانة. - والصواب: سَبَطانة؛ لاشتقاق الاسم من السبوطة وهي الطول والامتداد. - ثَدْي الرجل. - والصواب: الثديُ مختصٌّ بالمرأة، أمَّا الرجل فله الثُنْدُؤة، وثندوة والجمع ثنادي (^٢). - جمع الثدي على: ثدايا. - والصواب: ثُدِيٌّ أصله: ثدوي قلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء وكسرت الدال للمجانسة. - الإبن، الإبنة، الإثنين. - والصواب: الِابْن ... إلخ، ومثله الاقتدار والانطلاق، والاحمرار،

(^١) في الدرّة (ص ٦٥٨): «والأفصح». (^٢) ذهب بعض أهل اللغة إلى عموم إطلاق الثَّدْي على الرجل والمرأة، وفي صحيح مسلم: «أن رجلًا من الصحابة وَضَع ذباب السيف بين ثَدْيَيْه ...»، وقد قال الجوهري في صحاحه (٦/ ٢٢٩١): «الثدي يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضًا» اهـ.