- كلَّمته فاختلَطَ أي: اختلَّ رأْيُه وغَضِبَ. - والصواب: الغَضَبُ (^١)، ومنه المثل: أوّلُ العيِّ الاحتلاطُ. - في الكناية عن العرب والعَجَم: الأسودُ والأبيضُ. - والصواب: الأسودُ، والأحمرُ. - للمُعْرِس: بنى بأهْلِه (^٢). - والصواب: بنى على أهْلِه. - جَلَسَ على بابه. - والصواب: جَلَسَ ببابه (^٣)، وإقامة بعض حروف الجرِّ مقام بعضٍ إنما يجوز عند أمن اللبس. - يميلون (حتى) قياسًا على (متى). - والصواب: لا وَجْهَ للقياس؛ لأن (متى) اسم و(حتى) حرف، والحروف لا تُمال إلا (يا) و(بلى) و(لا) في قولهم: افعل إمَّا لا؛ لأن الأولى نابت عن فعل والثانية قامت بنفسها فقربت ممَّا يُمال، والثالثة فهي ثلاثة أحرف (إنْ ما لا) صارت كحبارى فأميلت.

(^١) هكذا في المخطوط، ووجه الكلام أن يقال: احتلط والاحتلاط: الغضب. انظر: الدرة (ص ٢٢٨). (^٢) قال ابن برّي في حواشيه (ص ٨١٧): «بنى بأهله غير منكر»، وانظر شرح الخفاجي (ص ٦٠٧). (^٣) قال الخفاجي (ص ٦٠٧): «هذا أيضًا ليس بشيء».