============================================================
24- وجل عن صنع ختان وقسابلة وصين فى وضعه من سورة اللم 25 - ومذ علا الأرض أهوى ساجدا وكست أنواره عرصات البيت والخرم 16 - واستبشر الملا الأعلى به وحخموا مهدا تكنفه من شر متتحم 27 - وانشق إيوان كسرى والمجوس خبا من نارها كل وارى الوقد مضطرم 28- جاءت به أدعج العينين حساجبه كالنون عرقها الحذاق بالقلم 29 - ازج أبلج اقنى الأنف يخسب من بعد أشم وما بالانف من شمم 4: اب 30- مدور الوجه سهل الخد أنوره قد خيم الحسن فى غين له وفم 31 حلو الشمائل رحب الصندر قد جمعت فيه المحاسن من قرن إلى قدم 32 يضحى كحيلا دهينا طيبا عطرا من غير صنع ربيبات ولا خدم 33 وعمت اينه سعد فى رضاعته سعادة عن حلاها الذهرلم ترم 34 وخص فى أربع من عشره سلفت بشرح صدرعلى الخيرات ملتفم (2) جل: عظم وتنزد، أى لم يحختن لأنه ولد مختونا، وقذ تواترت الأحاديث أنه عللة ولد مختونا كما قال الحاكم فى المستدرك.
كما أته لم يولد بواسطة قابلة كميره من الناس صين: حفظ . سورة: شدة.
اللمم: أن يلم به طائف من الجن أو الشياطين نقل فى حجة الله على العالمين عن "محاضرة الأيرار" أن الملاتكة أخفت النبى عن أعين الناس عند ولادته ( حجة الله على العالمين ص 167 168).
15) آهوى: سقط مسرعا. عرضات: چبات (26) تكتفه: احاط به. والمراد بالمقتحم: الشيطان (2) خبا: اتطفا . وارى الوقد الثار المشتعلة، ومثله مضطرم.
18) ادعج العيتين: بعاضهما شديد وسوادهما شديد (29) أزج: دقيق الحاجين مع طول وتقوس فيهما ابلج: مشرق. اقتى الانف : طويل مع ارتفاع فى وسطه. أشم: متكبر، أى يظن الناظر إليه من بعيد أنه متكبر لارتفاع أنفه وطوله، ولكن اليس به من كين 2) آنور: مضيء، خيم: تبت.
(21) الشمائل: الأخلاق. قرذ: شعر، وفى (1) فرق، وهو تصحيف والتصويب من (ب): (22) رييبات: جمع ربيية، وهى الامة.
32) ابتة سعد: السيدة حليمة العدية، وهى من بتى سعد. الدهر: منصوب على الضرفية أى: مدى الدهر. لم ترم: لم تفارقها.
2) سلقت: مضت، أى بمد مضى آريم سنوات من عمره الشريف. ملتشم: مشتمل:
পৃষ্ঠা ৩৩৪