وسكنها الباقون.
١٦ - قوله تعالى: قِيلَ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، وهو المسمى بالإشمام، والباقون بالكسر.
١٧ - قوله تعالى: يَسْتَهْزِؤُنَ إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه:
الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي.
الثاني: إبدال الهمزة ياء خالصة مضمومة.
الثالث: تسهيل الهمزة كالواو، وقيل عنه غير ذلك.
ولورش ثلاثة أوجه: المدّ، والتوسط، والقصر وقفا ووصلا، لأن الهمزة سابق حرف المدّ، والباقون لهم في الوصل وجه واحد، وهو القصر.
١٨ - قوله تعالى: لَمَّا جَمِيعٌ (١) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم، والباقون بالتخفيف.
١٩ - قوله تعالى: الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ قرأ نافع بتشديد الياء بعد الميم، والباقون بالتخفيف.
٢٠ - قوله تعالى: مِنَ الْعُيُونِ (٢) قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين، والباقون بالكسر.
٢١ - قوله تعالى: مِنْ ثَمَرِهِ قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم، والباقون بفتحهما.
٢٢ - قوله تعالى: (وما عملت (٣) أيديهم) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بحذف الهاء من عملته، والباقون بإثباتها.
٢٣ - قوله تعالى: وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وَالْقَمَرَ برفع الراء، والباقون بالنصب.
٢٤ - قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الياء التحتية
(١) قال الشاطبي:
وفيها وفي ياسين والطّارق العلى ... يشدّد لما كامل نص فاعتلا
(٢) قال الشاطبي:
وضمّ الغيوب يكسران عيونا ... العيون شيوخا دانه صحبة ملا
(٣) قال الشاطبي: وما عملته يحذف الهاء صحبة