٨ - قوله تعالى: أَوْ كِلاهُما قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. ٩ - قوله تعالى: أُفٍّ قرأ نافع وحفص في الوصل بالتنوين في الفاء مع الكسر وابن كثير وابن عامر الفاء من غير تنوين، والباقون أف بكسر الفاء من غير تنوين. ١٠ - قوله تعالى: خِطْأً قرأ ابن كثير بفتح الطاء ومد بعدها مدا متصلا. وقرأ ابن ذكوان بفتح الخاء والطاء ولا مد بعد الطاء، والباقون بكسر الخاء وسكون الطاء. ١١ - قوله تعالى: (ولا تقربوا الزّنا) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. ١٢ - قوله تعالى: فَقَدْ جَعَلْنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام. ١٣ - قوله تعالى: فَلا يُسْرِفْ (١) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة. ١٤ - قوله تعالى: بِالْقِسْطاسِ (٢) قرأ حفص والكسائي بكسر القاف، والباقون بالضم. ١٥ - قوله تعالى: كانَ سَيِّئُهُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة وبالتاء منونة بالنصب، والباقون بضم الهمزة وبالهاء مضمومة من غير تنوين وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.

(١) قرأ حمزة والكسائي بتاء الخطاب هكذا (فلا تسرف)، والباقون فَلا يُسْرِفْ. قال الشاطبي: وخاطب في يسرف شهود (٢) قال الشاطبي: وضمنا بحرفيه بالقسطاس كسر شذا علا