شمس الدين الجزري منها إلا ستة أوجه وقد نظمها في بيتين فقال رحمه الله تعالى: للأزرق في آلآن ستة أوجه ... على وجه إبدال لدى وصله تجري فمد وثلث ثانيا ثم وسطن ... به وبقصر ثم بالقصر مع قصر أي بالتوسط الثاني: أي المد به وبقصر ثم بالقصر: أي المد مع قصر الثاني. ٣٢ - قوله تعالى: ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف وهو أن يضم القاف قبل الياء والباقون بالكسر وقد تقدم إدغام أبي عمرو اللام في اللام بخلاف عنه. ٣٣ - قوله تعالى: هَلْ تُجْزَوْنَ قرأ هشام والكسائي بإدغام لام هَلْ في التاء والباقون بالإظهار. ٣٤ - قوله تعالى: قُلْ إِي قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة وله في الهمزة المنقولة المد والتوسط والقصر ولخلف السكت وعدمه. ٣٥ - قوله تعالى: وَرَبِّي إِنَّهُ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون. ٣٦ - قوله تعالى: قَدْ جاءَتْكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على سهل الهمزة مع المد والقصر. ٣٧ - قوله تعالى: مِمَّا يَجْمَعُونَ (١) قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة. ٣٨ - قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ تقدم الكلام عليها قريبا.

(١) قرأ ابن عامر بالتاء هكذا (ممّا تجمعون) وقرأ الباقون بالياء على الغيبة هكذا مِمَّا يَجْمَعُونَ قال الشاطبي: وخاطب فيها يجمعون له ملا