وقرأ حفص بسكون الواو وتخفيف الهاء وعدم تنوين النون وخفض الدال (١). ٩ - قوله تعالى: فَقَدْ جاءَكُمُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وتقدم أن حمزة وابن ذكوان يميلان الألف وأن حمزة يقف عليها بالتسهيل مع المد القصر. ١٠ - قوله تعالى: فَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم. ١١ - قوله تعالى: وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (٢) قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الهمزة والباقون بالكسر. ١٢ - قوله تعالى: وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ قرأ البزي بتشديد اللام والباقون بالتخفيف. ١٣ - قوله تعالى: قَدْ سَمِعْنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند السين والباقون بالإدغام. ١٤ - قوله تعالى: مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق. وأما الابتداء فالجميع بالتحقيق وأبدل الهمزة الساكنة ياء ساكنة في الوصل ورش والسوسي وإذا وقف حمزة وهشام على السماء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر وحمزة في الوجهين الآخرين أطول مدا من هشام. ١٥ - قوله تعالى: وَتَصْدِيَةً قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال: أي بحرف متولد بين الصاد والزاي. ١٦ - قوله تعالى: لِيَمِيزَ اللَّهُ قرأ حمزة والكسائي بضم الياء الأولى

(١) قال الشاطبي: وموهن بالتخفيف ذاع وفيه لم ... ينون لحفص كيد بالخفض عولا (٢) قال الشاطبي: وبعد وأن الفتح عم علا