فما تتام جارة آل لأىٍ ولكن يضمنونَ لها قراها تين: التينُ: [هذا] الذي يؤكل. والتين في التفسير: جبَلٌ أو مسجد. تيه: التيهُ: المفازة يتيهُ الإنسان فيها، وهي التيهاء، ويقال: أتاويهُ في بعض الجمع. [والتيهُ: الكبرُ] . * * * باب التاء والهمزة وما يثلثهما تأر: أتارتُ إلى فلان النظر، إذا أحددتهُ. تأم: تؤام: قضبة عمان، ينسبُ الدرُّ إليها في قول سويد: كالتؤامية إن باشرتها والمتائمُ: الفرس يجري جريًا بعد جري. قال: عافي الرقاق منهب موائم وفي الدهاس مضبر متائم باب التاء والباء وما يثلثهما تبر: التبُر: ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ. والتبارُ: الهلاك، وأمر مُتبرٌ. تبع: تبعتُ فلانًا: تلوتهُ. وأتبعتُهُ: لحقتهُ. والتبعُ: الظلُّ. والتبيعُ: ولد البقرة إذا تبع أمهُ. والتَبعُ: قوائم الدابة. والتبيعُ: النصير. والتبعُ: طائر. والتبيعُ: الذي لك عليه مال. وأتبع فلان [على فلان] بمال، أي: أحيل له عليه، فأما الحديث: تابعنا الأعمال فلم نر مثل الزهد، فإن المتابعة فيما قاله أبو عبيد الإحكام والمعرفة، يقال للرجل إذا أحكم عمله: قد تابعهُ. تبل: التبلُ: العداوة. والتبلُ: غلبة الحبّ على القلب، يقال: قلب متبولٌ. ويقال: تبلهم الدهرُ: أفناهم في قول الأعشى: ودهر خائن تبل تبن: التبن معروف. والتبن: أعظم الأقداح يكاد يروي العشرين. والتبن: الفطنة وكذلك التبانة. * * * باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله تاء التولبُ: ولد البقرة والأتان، والترقوة معروفة. وتبرك بالمكان. أقام به و[يقولون]: تبراكُ منه.