إن الأبث الأشر النشيط. قال: أصبح عمار نشيطًا أبثًا يأكل لحمًا بائتًا قد كبثا أبد. الأبدُ: الدهرُ، وجمعه آباد. والعرب تقول: أبد أبيدٌ، ويقال: إن الآبدة الفعلة يبقى ذكرها على الأبد. وتأبد البعير. توحش. والأوابدُ: الوحشياتُ. وتأبد المنزلُ: خلا حتى رعتهُ الأوابدُ. وأتان إبد: متوحشة تسكن البيداء. وحدثني أحمد ابن علي الديلمي عن علي بن جمعة، قال: حدثنا النضر بن أبي خازم قال: حدثنا أحمد بن الحسن الكندي قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: الإبدُ: ذات النتاج من المال، كالأمة والفرس والأتان، لأنهن يضنأن [في كل عام]، أي: يلدن. ويقال: تأبد وجههُ، أي: كلف. وأبد الرجل: غضب. أبر: الإبرة معروفة. وأبرته العقرب: ضربته بإبرتها. وإبرة الذراع: مستدقها. والإبارُ: تلقيح النخل، ونخلة مأبورة ومؤبرة. وتأبر النخلُ: قبل الإبار، وذلك كله مشهور، ومما يستغرب قليلًا المآبرُ [وهي] النمائم الواحد مئبر. أبز: أبز الرجل وغيره، (أي): وثب. أبس: أبسر الرجلُ الرجلَ: قهره، قال: أسودُ هيجا لم ترم بأبس والأبسَ: المكان الخشنُ. وأبستُ الرجُل: حبستهُ. وتأبس الشيء: تغيَر [في بيت المتلمس: ألم تر أد الجون أصبح راسيًا تطيف به الأيام ما يتأبسُ] أبش: (أبشتُ الرجُل: جمعت أمره) . وأبشثُ الشيء، أي: جمعتهُ. أبض: الأبضُ: الدهرُ، والجميع آباض. قال رؤبة: في سلوةٍ عشنا بذاك أُبضا والإباض: حبل يشدُّ به رسغ البعير إلى عضُده، تقول: أبضتهُ. والمأبض: باطن الركبة من كل شيء. وتصغير الإباض: الأبيض قال: أقول لصاحبي والليل داج أبيضك الأسيدُ لا يضيعُ يقول: أحفظ إباضك الأسود كي لا يضيع. أبط: الإبط معروف. وتأبطت الرجل: أخذته تحت إبطي. والإبط من الرمل: أن ينقطع معظمه ويبقى منه شيء رقيق منسط متصل بالحدد، فمنقطع معظمهِ الإبط، والجميع الآباط. قال ذو الرمة: وحومانةٍ زرقاء يجري سرابها يمنسحة الآباط حدب ظهورها وحكى بعض الأعراب: أستابط الأرض، إذا حفرها فعمق [فيها. قال عطية بن عاصم: يحفر ناموسًا له مستابطًا]