• قول الكلابية ومن تبعهم: لو قامت به الأفعال؛ لكان محلًا للحوادث "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٠٥ - ١٠٨). • قول الكلابية والأشعرية في كلام الله: إنه يتكلم بغير مشيئته وقدرته بكلام لازم لذاته. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧). • قولهم: - أي ابن كُلَّاب ومن تبعه - بنفي الصفات الاختيارية الفعلية لله ﷾ دون قيام الحوادث به؛ ويقصدون بذلك: نفي كون الصفات الفعلية متعلقة بمشيئته سبحانه، فلا يجعلون الكلام مثلًا متعلقًا بمشيئته إن شاء تكلم، وإن لم يشأ لم يتكلم. "درء التعارض" (١/ ٣٥٥، ٣٧٠، ٣٩٨، ١/ ١١٢، ٤٧ ١، ٢٩٧، ٣٣٠، ٣/ ١٥٧)، "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣٦٦، ٣٧٠) (٩٥/ ٣٦، ١٢٢) سعيد الغامدي "حقيقة البدعة" (١/ ١٦٢) • كذلك زعموا أن الله لم يزل يتكلم بالقرآن، بخلاف قول أهل السنة، إنه إنما تكلم الله بالقرآن حين خاطب جبريل، وكذلك سائر الكتب. "درء التعارض" (٢/ ٤٨، ٧٨، ٨٢، ٨٣) (٣/ ١٥٧) (٢/ ٧٨)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٢). • قالوا في تكليم الله لعباده: إنه مجرد خلق إدراك لهم، من غير تجدد تكليم منه سبحانه. "درء التعارض" (٤/ ١٢٩)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٣). • أثبتوا ذواتًا قديمة بذات الباري سبحانه، منها ذوات توجب أن يكون عالمًا، ولولاها لم يكن عالمًا، وذات توجب كونه قادرًا، ولولاها لم يكن قادرًا. "درء تعارض العقل والنقل" (٥/ ٣٧)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٣).