وعَلْبَى: ظَهَرَتْ عَلابِيُّه من الكِبَر.

والمُعَلْبَاةُ: التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى (^٣١) في عِلْبَاوَيْها.

وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه: قَطَعْتَ عِلْبَاءه: وهي عَصَبُ العُنُق.

والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ: المَشْدود بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ، قال (^٣٢):

وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ … أرْدى

حَصِيْنًا في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا

(^٣٣) والمَعْلُوبُ: الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.

وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْبًا وعُلُوبًا: أثَّرْتَ فيه.

وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ: مَوْسُومَة بالعِلاب: وهو خَطٌّ في طُول العُنُق، وربَّما كان في الجانبين.

ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ: … إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ (^٣٤)

وعُلَيْبٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.

بعل:

بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ (^٣٥) بَعْلًا: صارَ بَعْلًا (^٣٦).

(^٣١) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة، ولعله تصحيف.

(^٣٢) هو الكميت بن زيد.

(^٣٣) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت:٢/ ١٢٩، وضبطت كلمة «حصينًا» في الأصل كما أثبتناها، ولكنها في المصادر المشار اليها بالتصغير.

(^٣٤) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: اعل عليب [بضم الباء] اسود سويد [بضم الدال]، ولم نجدها في المعجمات.

(^٣٥) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل.

(^٣٦) «بعلًا» لم ترد في ك.