وعَلِثَ به: أي عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة: فَرَسَها.

وتَعَلَّثْتُه (^٢٦): تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له: إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.

والعُلَثُ: العُلَقُ، والواحِدَة: عُلْثَةٌ.

عثل:

العِثْوَلُّ: الطَّويلُ اللِّحْيَة، وهو عِثْوَلُّ الشَّعَر أيضًا. والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر، ويُقال عِثْيَلٌّ أيضًا، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع.

والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن (^٢٧). ويُقال: لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضًا.

والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ (^٢٨): العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.

والعُثْلُوْلُ من الفَرَس: عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.

والعَثَلُ: الجَمَاعات.

والعُثَالَةُ: الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.

ويُقال: هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ: أي عَثْمٍ (^٢٩). وعَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ: إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة.

وهو عِثْلُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.

وعِثَالُ: ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.

(^٢٦) في ك: وثعلته.

(^٢٧) الذكر من الضباع والذي لا يدهن هما: العِثْيَلُ بكسرٍ فسكون ففتح فلام غير مشدَّدة في القاموس، ونسب ذلك في التاج الى ابن عباد.

(^٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: العَثُوْل [كَصبُور] النخلة الجافية الغليظة.

(^٢٩) في ك: أي عثيم.