ثَعْدَةٌ. والعُشْبُ الغَضُّ. والماءُ.

ويُقال: عَيْشٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ: أي مُخْصِب، وثَرَىً [/٣١ أ] ثَعْدٌ وجَعْدٌ. وهو يَثْعَدُ: أي يَنْعَمُ.

والمُثْعَئِدُّ (^١٢): الغُلامُ النَّاعِم.

ورَجُلٌ ودابَّةٌ ثَعِدٌ: أي لَحِيْمٌ ناعِمٌ.

دعر:

الدَّعَرُ (^١٣): ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ أو غيرِه فَطَفِئَ من قَبْل أنْ يَشْتَدَّ احتِراقُه، والواحِدَةُ دَعَرَةٌ (^١٤). ومن الزّنادِ (^١٥): ما قُدِحَ به مِرارًا حَتّى احْتَرَق طَرَفُه فصارَ لا يُوْري.

ورَجُلٌ داعِرٌ: خَبِيْثٌ فاجِرٌ، بَيِّنُ الدَّعَارَة. ومنه يُقال: في خُلُقِه دَعَارَّةٌ على وَزْنِ زَعَارَّةٍ ومَعْناها.

وعُوْدٌ دَعِرٌ: كثيرُ الدُّخَان. وإذا وَقَعَ فيه الدُّعْرُ أيضًا: وهو دُوْدٌ يأكُلُ الخَشَبَ.

ولَوْنٌ مُدَعَّرٌ: قَبيحٌ لا يُشْبِهُ لَوْنًا؛ كَلَوْن الخِنْزير.

(^١٢) في ك: والمثعد.

(^١٣) ضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الدال وفتح العين أو فتح الدال وكسر العين أو كليهما. أمّا التحريك فقد ورد كما في الأصل في التكملة ورواه عنها في التاج.

(^١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في مطبوع التهذيب بضم الدال، وفي مطبوع اللسان بفتح الدال وكسر العين، وتراجع الحاشية السابقة.

(^١٥) ولم نجد في المعجمات مَنْ ضبط الدعر بمعنى الزناد بالتحريك.