وعُنُقٌ مِسْعَرٌ: طَوِيْلَة.

والمَسَاعِرُ: القَوائمُ، والواحِدُ مِسْعَرٌ.

ومَسَاعِرُ البَعيرِ: مَشافِرُه. وقيل: آباطُه وأرْفاغُه (^٣٥)، والواحِدُ (^٣٦) مَسْعَرٌ.

والسُّعْرَةُ في الإِنْسَان: لَوْنٌ فُوَيْقَ الأُدْمَة.

والسِّعْرَارَةُ: الهَبَاءُ المُنْبَثّ.

سرع:

السِّرَعُ والسَّرَعُ -بكَسْر السِّيْن وفَتْحها-: السُّرْعَة. وما كانَ سَرِيْعًا. ولَقَدْ سَرُعَ. وأمّا أسْرَعَ فهو مُعَدّىً في الأصل يُرادُ: أسْرَعَ المَشْيَ أو غَيْرَه.

ويُقال في المَثَل (^٣٧): «اسْعَ على رِجْلِكَ السُّرْعى» أي على أمْرِك السَّريع.

فأمّا: لَسَرْعانَ (^٣٨) ما فَعَلْتَ كذا، فيُقال بفَتْح السِّيْن وضَمِّها وكَسْرها؛ ثلاث لُغاتٍ، والمعنى: لَسَرُعَ.

وسَرَعَانُ النّاس: الذين يَسْبِقُون إلى الأمْر.

وسَرَعَانُ المَتْنَيْن: خُصَلُهما الطِّوال يُتَّخَذُ منهما أوْتارُ القِسِيّ. ويُسَمّى الوَتَرُ: السَّرَعَانَ، قال ابنُ مَيّادة:

وعَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْو من سَرَعانها …

وعادتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِلِ (^٣٩) …

(^٣٥) في الأصل: وأرقاعه، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(^٣٦) في ك: الواحد.

(^٣٧) المثل في المستقصى:١/ ١٦٨ والتكملة والتاج.

(^٣٨) في ك: السرعان.

(^٣٩) البيت لابن ميادة في التاج وديوانه:٨٧، وبدون نسبة في المحكم واللسان، وفي بعضها «… بين أحنى وناصل»، وفي بعض آخر: «… بين رث ونابل».