وهو مَنْشُوْعٌ بكَذا: أي مُوْلَعٌ.

ونَشَعَ نُشُوْعًا: كَرَبَ من الموت ثمَّ نَجا.

والنَّشُوْعُ: كلُّ ما يَرُدُّ النَّفسَ، تقولُ: أنْشِعْني بِشَرْبَةٍ: أي أغِثْني.

ونَشَعَ: شَهَقَ. وقد حُكيَ هذا وما قَبْله بالغَيْن مُعْجَمَةً.

نعش:

النَّعْشُ: سَرِيْرُ المَيِّت. ونَعَشْتُه: حَمَلْته عليه (^٦٠).

وبَنَاتُ نَعْشٍ (^٦١): كواكِبُ أرْبَعٌ، الواحِدُ ابْنُ نَعْشٍ. ونُعَيْشُ: اسْمٌ للسُّهى منها.

ونَعَشَه اللَّهُ وأنْعَشَه: سَدَّ (^٦٢) فَقْرَه. وأصْلُه: رَفَعَه اللَّهُ.

والنَّعْشُ: خَشَبَةٌ على قَدْرِ قامَتَيْن في رَأْسِه (^٦٣) خِرْقَةٌ تُسَمّى حَرَجًا يُصَادُ به (^٦٤) الرِّئالُ.

عنش

(^٦٥):

رَجُلٌ عَنَشْنَشٌ. وفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ: طَويْلَةٌ.

وعَانَشَهُ: قَاتَلَه.

واعْتَنَشَه: ظَلَمَه ووَاثَبَه في غير حَقٍّ.

واعْتَنَشَه بِبَاطِلٍ: قَرَفَه به.

والعِنْوَاشُ: الطَّويلَةُ في السَّمَاءِ من (^٦٦) النُّوْق.

(^٥٩) -الشطر الثاني منه في المقاييس بدون نسبة وفيه «نشعت المجد».

(^٦٠) «عليه» لم ترد في ك.

(^٦١) وروى في الصحاح ان «نعش» هنا غير مصروف.

(^٦٢) في ك: شد.

(^٦٣) في التكملة والقاموس: «رأسها»، وللتذكير وجه.

(^٦٤) «به» لم ترد في ك، وفي التكملة والقاموس: بها.

(^٦٥) روى في التهذيب ان «عنش» مهمل عند الخليل، ولكنه ورد في العين.

(^٦٦) في ك: بين.