وكُلُّ طَريقٍ بَعْضُها خَلْفَ بَعضٍ: أعْقَابٌ؛ كأنَّها مَنْضُودةٌ عَقْبٌ (^٣٤٧) على عَقْبٍ.

والمِعْقَبُ: الخِمَارُ. ونَجْمٌ يُهْتَدى به (^٣٤٨)

والعِقَابُ والعُقَابُ: الخَيْطُ الذي (^٣٤٩) يُجْمَعُ به طَرَفا القُرْطِ في الأُذُن.

والمِعْقَابُ: المَرْأةُ وِلادَتُها أبَدًا أنْ تأتيَ بذَكَرٍ بَعْدَ أُنْثَى.

والعَقُوْبانِ: الخَشَبَتان تُنْصَبان على حَرْفَي البِئر.

والإِعْقَابَةُ: سِمَةٌ في الأُذُن، وشَاةٌ مُعَاقَبَةٌ ومُعْقَبَةٌ.

والعُقَابُ: طائرٌ. والعَلَمُ الضَّخْم [/١٣ أ] تَشبيهًا به. وصَخْرَةٌ ناتِئةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ أو جُولِ بئرٍ، وربَّما كان في البئر من قِبَلِ الطَّيِّ إِذا زالت الصخرةُ عن مَوْضِعِها، والذي يُسَوِّيها: مُعَقِّبٌ (^٣٥٠) ومَسِيْلُ الماءِ إِلى الحَوْضِ.

والجَمْعُ في الكُلِّ: العِقْبَان.

وإِذا حَلَّفْتَ الرَّجُلَ فلَمْ تَرْضَ بِيَمينٍ دونَ يمينٍ: فذلك العُقَابانِ.

وعليه عِقْبَةُ جَمَالٍ وعُقْبَتُه: أي أَثَرُه، وكذلك في السُّرور (^٣٥١)

والعِقْبَةُ لُغَةٌ في العِقْمة: لِضَرْبٍ من الثِّياب.

(^٣٤٧) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: عقبًا على عقب، كما هو مقتضى الاعراب.

(^٣٤٨) وفي التاج أن النجم معقب كمكرم-اسم الفاعل-.

(^٣٤٩) في ك: التي.

(^٣٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والتكملة. وقال في المحكم واللسان والتاج: عقبها-بتشديد القاف-: سواها، وضبطت في مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر، وفي إحدى روايتي اللسان: أعقب طي البئر … نضدها.

(^٣٥١) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: السرو.