لَئنْ نَجَوْتُ ونَجَتْ مَعالِيقْ …

من الدَّبى إنّي إذًا لَمَرْزُوقْ (^٢٤٨) …

وعَلِقَ يفعَلُ كذا: أي طَفِقَ.

وعَلِقَ به: نَشِبَ.

وعَلِق بقَلْبِه عَلاقَتُه-أي حُبُّه (^٢٤٩) - عَلَقًا.

وعِلاقَةُ السَّوْط: سَيْرُه. وأعْلَقْتُه: جَعَلْت له عِلاقَةً.

وهم عِلاقَةٌ: أي تِبَاعَةٌ للناس.

والعَلاقَةُ (^٢٥٠): النَّصيْبُ في الشَّيء.

والأسْماءُ عِلاقَةٌ للمُسَمَّيات.

والعُلْقَةُ: شَجَرٌ يَبْقى (^٢٥١) على الشِّتاء تَتَبَلَّغُ به الإِبلُ إلى الرَّبيع. وقد عَلَقَتْ تَعْلُقُ عَلْقًا وعَلِقَتْ عَلَقًا: أكَلَتْ منه.

وكُلُّ شيءٍ فيه بُلْغَةٌ فهو عُلْقَةٌ.

والعُلْقَةُ -أيضًا-: نَبْتٌ لا يَلْبَثُ أنْ يَذْهَب (^٢٥٢) وما تأكُلُه قبلَ الغَداء (^٢٥٣)

والعَلْقى: شَجرٌ. وبَعيرٌ عَالِقٌ: رَعاها.

والعَوْلَقُ: الغُوْل. والكَلْبَةُ الحريصة.

وحَدِيْثُ طَويلُ العَوْلَقِ: طَويلُ الذَّنَب.

(^٢٤٨) الشطران في الاشتقاق:٢٥٩ والجمهرة:٣/ ١٣٠ والتهذيب والمحكم واللسان والتاج.

(^٢٤٩) كذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الشكل.

(^٢٥٠) ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب بكسر العين، وضبطت في مطبوع اللسان بفتحها ونص على ذلك في التاج.

(^٢٥١) في الأصل «تبقى»، وما أثبتناه من ك.

(^٢٥٢) في ك: تذهب.

(^٢٥٣) وفي اللسان: «الغذاء» بالذال المعجمة.