(٨٣) إسرائيل (١)

اسم يعقوب ﵇. وكثر مخاطبة اليهود في صحفهم بإسرائيل، أي نسل إسرائيل. والكلمة عبرانية مركبة من "إسر" وهو العبد، و"إيل" وهو الإله، كما في أسماء أخر. فإسرائيل معناه: عبد الله (٢). والعبرانيون يقولون: هو

= وقال مُتَمِّم بن نُويرَة من مفضلية (٥٠) يصف الحمار الوحشي وقد أخطأ أتانَه سهم الصائد:

أهوَى ليحمِيَ فرجَها إذا أدبرتْ ... زَجِلًا كما يَحمي النجيدُ المُشرِعُ

زَجِل: ذو زجَل وهو الصوت المرتفع. النجَيد: الشجاع. المشرع: الذي أشرع نفسه في الحرب.

ومثله حفِظ عورتَه، كما قال عمرو بن امرئ القيس -جاهلي- من قصيدة في جمهرة الأشعار (٦٧٣):

الحافظو عورةِ العشيرةِ لا ... يأتيهم من ورائنا وَكَفُ

الوَكَف: الجور والظلم.

وقال عنترة من قصيدة في ديوانه ٣٤٠:

ونحفظ عوراتِ النساء ونتقي ... عليهنّ أن يلقَين يومًا مخازِيا

وقال فَضالة بن هند الأسدي -جاهلي- (معجم المرزباني - القدسي ٣٠٨):

يا ويحَ أمِّ نُميرٍ بعدَ فارسِها ... إذا الفوارسُ تحمي عورةَ الظُّعُنِ

وقال لبيد بن ربيعة (ديوانه ١٤٥) يصف ثورًا هاجمته الكلاب:

فحمَى مقاتلَه وذاد برَوقِه ... حَميَ المحارب عورةَ الصُّحبانِ

علّق الفراهي في حاشية نسخته من الديوان (الخالدي ٦٨): "مقاتله: أي المواضع التي يخاف عليها".

ومثله حمى سوءته أي مظنة السوء وموضع المخافة. قال أبو الطمحان القيني من قصيدة (قصائد جاهلية: ٢١٣) يصف أيضًا ثورًا فاجأته كلاب:

فكرَّ وقد أهقنَه بسلاحه ... ولله حامي سَوءة لم يقاتل

(١) (٧٨) تفسير سورة البقرة: ق ١٠١، الآية ٤٠ ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾.

(٢) وانظر فاتحة نظام القرآن: ٣٩. وروي ذلك عن ابن عباس ﵄. وبه أخذ الطبري (١: ٥٥٣). والكلمة العبرانية التي وردت في العهد القديم هي [. . .] (يِسْرا إيل) والجزء الأول من الكلمة حسب ضبطهم لها في النسخ الموجودة "يِسْرَا" فعل=