(الخبيثات للخَبِيثين): معناه أن الخبيثات من النساء للخبيثين

من الرجال، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، ففي ذلك ردٌّ على أهل الإفْكِ، لأن النبي ﷺ أطيب الطيبين وزوجته أطيب الطيبات.

وقيل: إن الخبيثات مِنَ الأعمال للخبيثين من الناس، والطيبات من الأعمال

للطيبين من الناس.

وفيه أيضًا ردّ على أهل الإفك، لأن عائشةَ لا يليق بها إلا

الطيبات من الأعمال، بخلاف ما قاله أهل الإفك.

وقيل الخبيثات من الأقوال للخبيثين من الناس، والإشارة بذلك إلى أهل

الإفك، أي أن أقوالهم الخبيثة لا يقولها إلا خبيث مثلهم.

(خُلُقُ الْأَوَّلِينَ): أي اختلاقهم وكذبهم.

وفرِئت خلق للأولين، أي عادتهم.

(خَبْء): مستتر.

وقيل معناه في الآية: الغيب.

وقيل يخرج النبات من الأرض.

واللفظ يَعمّ كل خفي.

وبه فسره ابن عباس.

(خَتّار): غدّار.

والْخَتر أكبر الغدر، وأكبر الغَدْر جحدان نعم الله.

(خاتم النبيين): من أسماء نبينا ومولانا محمد ﷺ.

وقرئ بكسر التاء، بمعنى أنه ختمهم فهو خاتم.

وبالفتح بمعنى أنهم ختِموا به، فهو كالخاتم والطابع لهم.

فإن قلت: كيف كان خاتمهم، وهذا عيسى ينزل في آخر الزمان؟

فالجواب أنه ﵇ ينزل مجددًا لهذه الشريعة المحمدية، كالمهدي الذي

يكون قبله، وكما جرت الحكمة في أنه لا ينصر الرجلَ ولا يذبّ عنه إلا مَنْ

كان من قرابته، يبعث الله المهدي من ذريته ﵇، كما قال: اسمه

كاسمي، ونسبه كنسبي، ويمكث في الأرض خمس سنين أو سبعا على اختلاف

الروايات، ثم يأتي بعده عيسى ﵇ ليجدِّدَ شريعته، ويلتقي مع المهديّ