أَحْسَن: كلمة عندهم بمعنى: لئلاّ، أحسن يِجِي: أي لئلاّ يأتي، أو أخشى أن يكون كذا. ويلحقون بها لام التعريف فيقولون لَحْسَن ما يِجِي.

إِحِمْ: إِحْمْ إِحْمْ: كلمة يحاكي بها التنحنح، تقال عند دخول الخلاء إعلامًا لمن فيه، إن كان فيه أحد. انظر خزانة البغداديّ ج ٤ ص ٤٨٣: داخِل لا إِحِم ولا دستور.

نقائض جرير والأخطل (رقم ٨٠٩ شعر) أواخر ص ٨٥: بيتان في تنحنح البخيل.

«المبهج» ص ٤٤: نادرة العربيّ لما شرب وتحايل على التّنحنح.

نعم نعم: للإعلام بالحضور، كانت من عادتهم زمن ابن هشام، ولها وجه في العربيّة ذكره في المغني.

إِخْت: زجر للحمير الصغيرة أو عام، لتسير. وبعضهم يقول: هِخْت.

اخْتِيار: للشيخ الأَشْيب الكبير الفاني، والغالب أنه لا يقال إلا لمن شاب. وفي الجبرتي: اختيارية البلوكات. ابن بطوطة ج ١ أول ص ٢٢٢: الأَرغجيّة (يا رغُوجي) شيوخ الأتراك وكبراؤهم وفي ٢٠٩: آطا أي أَب. وفي ١١٦، ٢١٩: سن آطا أي أنت أبي. والشيخ آطا أولياء: أي أبو الأولياء. وفي ج ٢ ص ١٦٢ يسمون الشيوخ في الصين آطا أي الوالد. ولفظ أتابه ذكر في (بيه).