[معجم رجال الاعتبار]

معجم رجال الاإعتبار وسلوة العارفين

تأ ليف

عبد السلام بن عباس الوجيه

معجم رجال الاإعتبار وسلوة العارفين

تأ ليف

عبد السلام بن عباس الوجيه

পৃষ্ঠা ১

مقدمة المؤلف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.

وبعد:

فهذا المعجم المتواضع لرجال كتاب: (الالإعتبار وسلوة العارفين) الذين ذكرهم المؤلف الحسين بن إسماعيل الجرجاني في أسانيده أو مفردين، حاولت جهدي أن أستقصيهم، وأن لا يفوتني منهم رجل، ولكن رغم البحث المضن إلا أنه فاتني منهم الكثير لم أجد تراجمهم، إما بسبب تصحيف أو قلب للأسماء، أو لأسباب أخرى.

وقد جمعت فيه أربعين وألف ترجمة للمحدثين والزهاد والعلماء وأئمة آل البيت وغيرهم، مرتبة على الحروف الأبجدية، أفردتهم في المعجم حرصا على عدم إثقال الهوامش، وسلكت في تراجمهم الخطوات التالية:

- الاسم واللقب وتاريخ المولد والوفاة -إن وجدا- في العنوان.

- الاسم كاملا والصفة وبعض مشائخه وتلاميذه الذين روى عنهم ورووا عنه لتمييزه.

- خلاصة كلام أهل الجرح والتعديل فيه.

- خلاصة أحداث حياته.

- من خرج له من أئمتنا كما ذكره صاحب الطبقات.

- مصادر ترجمته.

أرجو أن يكون هذا العمل إضافة جديدة إلى كتب الرجال الزيدية، ولعل أهم ما فيه العديد من التراجم التي كانت مجهولة عند صاحب الطبقات -رحمه الله- بسبب قلة المصادر التي توفرت لديه من كتب الرجال.

أسأل المولى جل وعلا أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم إنه على ما يشاء قدير.

... ... ... ... ... عبد السلام عباس الوجيه

... ... ... ... ... 18/1/2000م

পৃষ্ঠা ১

حرف الألف

(1) أبان بن صالح

[60 --- 55ه]

أبان بن صالح بن عمير القرشي أبو بكر المدني. محدث روى عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، والحسن البصري، وأنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وعمر بن عبد العزيز، وطائفة. وعنه موسى بن خلف العمي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وأسامة بن زيد، وإبراهيم بن طهمان والهياج بن بسطام، وغيرهم. وثقوه وعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة. قتل بالري، بيتهم الأزراقة، أخرج له الأربعة، ومحمد بن منصور المرادي، والمؤيد بالله.

المصادر: تهذيب الكمال 2/9، الجرح والتعديل 1/1/297، طبقات ابن سعد 6/336، تهذيب التهذيب 1/182، ثقات ابن حبان 6/67، طبقات الزيدية59خ، الجداول خ.

(2) أبان القرشي

[... --- 102ه]

أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي أبو سعيد المدني. روى عنه أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، وأبيه عثمان، وعنه الإمام زيد بن علي -عليه السلام-عليه السلام، وعلاق بن أبي مسلم، والزهري، وطائفة، عد من فقهاء المدينة، وكبار التابعين، وكان به صمم ووضح، وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة، قيل: مات سنة 105ه، وهو وهم. والصحيح ما ذكرناه. أخرج له محمد بن منصور المرادي، والمؤيد بالله، والجرجاني في الاإعتبار.

المصادر: طبقات ابن سعد 5/151، الجمع لابن القيسراني 11/42، المعارف 578، التاريخ الكبير 1/451، تهذيب الكمال 2/16، ثقات ابن حبان 4/37، تهذيب التهذيب 1/84، الجرح والتعديل 2/95، الكاشف 1/75، البرصان والعرجان والعميان للجاحظ تحقيق الخولي 56، طبقات الزيدية 59خ.

পৃষ্ঠা ২

( 3) أبان بن أبي عياش

[... --- 140ه]

أبان بن أبي عياش، أبو إسماعيل، البصري. كان من العباد المعروفين بالورع، والزهد، والصيام، والقيام، روى عن الإمام زين العابدين، والإمام الشهيد زيد بن علي -عليه السلام-عليه السلام، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وطائفة. وعنه طائفة كبيرة وضعف لتشيعه وفي تضعيفه طرائف: منها قول شعبة: أن بعض من كتب عنه الحديث عرضها في المنام على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلمصلى الله عليه وآله وسلم - فلم يعرف منها شيئا، وآخر رأى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فقال: يا رسول الله أترضى أبان بن أبي عياش ؟ فقال: لا !! وهكذا يعتمدون الأحلام في تضعيف من يريدون أو تزكيته حتى ولو كانت أحلام يقظة كمن شاهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه يسيرون خلف جنازة يحيى بن معين ! وأكثر أحاديث أبان في الفضائل أخرج له محمد بن منصور المرادي في الذكر، وأئمتنا الخمسة، والشريف السيلقي. قال المنصور بالله في الشافي وهو ممن قال بالعدل والتوحيد، من أهل البصرة.

المصادر: تهذيب التهذيب 1/85، تهذيب الكمال 2/19، التاريخ الكبير 1/1/454، المجروحين 1/96، مصادر نهج البلاغة، 3/199، أعيان الشيعة /2/102، الجداول وحاشية عليها خ، طبقات الزيدية خ، أسماء التابعين الرواة عن الإمام زيد 16، عمدة الطالب 187، الجرح والتعديل 2/295، الضعفاء والمتروكين للنسائي 14، رأب الصدع 3/1817، معجم الرواة في أمالي المؤيد بالله 129.

পৃষ্ঠা ৩

(4) إبراهيم بن أدهم

[... --- 161ه]

إبراهيم بن أدهم بن منصور التميمي، البلخي، أبو إسحاق. زاهد مشهور، كان أبوه من أهل الغنى في بلخ، فتفقه، ورحل إلى بغداد، وجال في العراق والشام والحجاز، وأخذ عنه كثير من علماء الأمصار الثلاثة، وكان يشترك مع الغزاة في قتال الروم، ويعيش من العمل بالحصاد، وحفظ البساتين، والحمل، والطحن، وجاء إليه عبد لأبيه يحمل عشرة أآلاف درهم ويخبره أن أباه قد مات في بلخ، وخلف له مالا عظيما، فأعتق العبد، وأعطاه الدراهم، ولم يعبأ بالمال، كان يصوم في السفر والإقامة، وينطق بالفصحى ولا يلحن، وكان إذا حضر مجلس سفيان وهو يعظ أوجز سفيان مخافة أن يزل، وأخباره كثيرة، وفيها اضطراب واختلاف في مسكنه ونسبته ووفاته، وحدث عنه الباقر.

المصادر: الأعلام 1/31، تهذيب ابن عساكر 2/167، البداية والنهاية 10/135، حلية الأولياء 7/367،8/3، تهذيب التهذيب 1/88، تهذيب الكمال 2/27، تاريخ بغداد 6/47، التاريخ الكبير 1/1/273، طبقات الزيدية خ، الجداول خ.

(5) إبراهيم الزهري

[184---277ه]

إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، أبو إسحاق، الزهري، القاضي، الكوفي. محدث، فقيه، سمع جعفر بن عوف العمري، وإسحاق بن منصور السلولي، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن إسماعيل الآدمي، وشعيب بن محمد الذراع، ويحيى بن صاعد، وعامة الكوفيين، قال الخطيب: وكان ثقة، خيرا، فاضلا، دينا، صالحا، ولي سنة 253ه قضاء مدينة السلام وكان قد تقلد قضاء الكوفة.

المصادر: تاريخ بغداد 6/25.

পৃষ্ঠা ৪

(6) إبراهيم بن الأشعث

[... --- ...]

إبراهيم بن الأشعث البخاري. خادم الفضيل بن عياض، قال ابن حبان: يروي عن ابن عيينة، وكان صاحب الفضيل بن عياض يروي عنه الرقائق، يغرب وينفرد، فيخطئ، ويخالف. وقال الحاكم في التاريخ: قرأت بخط المستملي حدثنا علي بن الحسن الهلالي، حدثنا إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل وكان ثقة، كتبنا عنه بنيسابور. وروى عنه عبده، ابن عبد الرحيم، وسهل بن عاصم، وإسماعيل بن يزيد، أخرج له المرشد بالله.

المصادر : لسان الميزان 1/23، ثقات ابن حبان 8/66، طبقات الزيدية خ 1/63، الجداول خ.

(7) إبراهيم بن الجنيد

[... --- ...]

قال في اللسان: مجهول، قاله مسلمة في الصلة: فأما إبراهيم بن الجنيد الختلي البغدادي فثقة من أصحاب يحيى بن معين، وفي طبقات الزيدية: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي. روى عن إبراهيم بن سعيد بن أبي مريم، وأبي نعيم، والنفيلي، وعنه أبو العباس بن مسروق، وأبو بكر الخرائطي وآخرون. وثقه الخطيب قال: وله كتب في الزهد. توفي في حدود الستين خرج له المرشد بالله.

المصادر: لسان الميزان 1/33، طبقات الزيدية 1/68.

(8) إبراهيم بن حمزة

[... --- 230ه]

إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير القرشي، الأسدي، أبو إسحاق المدني. محدث روى عن عبد العزيز بن أبي حازم، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وإبراهيم الزهري، وآخرين.وعنه البخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، كان يأتي الربذة كثيرا، فيقيم بها، ويشهد العيد بالمدينة.

المصادر: تهذيب الكمال 2/76، تهذيب التهذيب 1/101، طبقات ابن سعد 5/441، الجرح والتعديل 2/95، ثقات ابن حبان 8/72، التاريخ الكبير 1/283،.

পৃষ্ঠা ৫

(9) إبراهيم بن رستم

[... --- 211ه]

إبراهيم بن رستم، أبو بكر الفقيه، المروزي. المتوفى سنة211ه، وقيل: سنة 210ه، من أهل كرمان، نزل مرو، وسكن في سكة الدباغين، وكان أولا من أصحاب الحديث. روى عنه مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن، والثوري، وشعبة وعمر بن راشد، وأبي حمزة اليشكري، وقدم بغداد فحدث عنه العراقيون، ثم ذهب إلى محمد بن الحسن وغيره من أهل الرأي، فكتب كتبهم، وحفظ كلامهم، واختلف الناس إليه وقربه المأمون، ومات بنيسابور. وسمع من أبي حمزة السكري، وأكثر عنه أيوب بن الحسن، وعلي بن الحسن الهلالي.

المصادر: ثقات ابن حبان 8/70، تاريخ بغداد 6/72، لسان الميزان 1/47، ربيع الأبرار 3/214،طبقات الزيديةخ 1/65،الجداول خ.

(10) إبراهيم بن زياد

[... --- 228ه]

إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق. المعروف بسبلان المتوفى سنة 232ه، وقيل: سنة 228. محدث، روى عن عباد بن عباد المهلبي، والفرج بن فضالة، وهشيم بن بشير، وحماد بن زيد، وعنه مسلم، وأبو داود ، وابن المديني، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وآخرون، إتفقوا على توثيقه، أخرج له الموفق بالله، وابنه الإمام المرشد بالله.

المصادر: تهذيب التهذيب 1/104، ثقات ابن حبان 8/77، تاريخ بغداد 6/77، التاريخ الكبير 1/286، تهذيب الكمال 2/85، الجرح والتعديل 2/100، طبقات الزيدية خ.

(11) إبراهيم الخواص

[... --- 291ه]

ورد في السند إبراهيم بن سليمان الخواص، أبو إسحاق. ولعله إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل، أبو إسحاق الخواص، من أهل (سر من رأى) ، وهو أحد شيوخ الصوفية، وممن يذكر بالتوكل، وكثرة الأسفار إلى مكة وغيرها، وله كتب مصنفة، روى عنه جعفر بن محمد بن نصر الخالدي، وصحب أبا عبد الله المغربي، ومات بالري -وبها قبره- سنة 291ه، وقيل: سنة 284ه.

وفي الاإعتبار: روى عن سويد بن نصر المروزي، وعنه مكحول. وفي الطبقات قال: لعله إبراهيم بن محمد الكندي الخواص.

المصادر: تاريخ بغداد 6/7، طبقات الزيدية خ.

পৃষ্ঠা ৬

(12) إبراهيم الزيات

[... --- ...]

إبراهيم بن سليمان الزيات. من أهل بلخ، يروي عن سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وعنه حمدان بن ذي النون البلخي وأهل بلده. قال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات. قال الحاكم: شيخ محله الصدق، وهنالك إبراهيم بن سليمان الزيات من أهل الكوفة سكن البصرة، روى عن بكر بن المختار بن فلفل عن أبيه، روى عنه إبراهيم بن راشد الآدمي، وأهل العراق، ذكرهما ابن حبان في الثقات، وفرق بينهما، وجعلهما ابن حجر واحدا في اللسان.

المصادر: ثقات ابن حبان 8/67،65، لسان الميزان 1/56، الكامل لابن عدي 1/265، التاريخ الكبير 1/327، معجم المؤلفين 1/223.

(13) إبراهيم بن طهمان

[... --- 168ه]

إبراهيم بن طهمان بن شعيب الهروي، الخرساني، أبو سعيد. من حفاظ الحديث في خراسان، ولد في هراة وأقام في نيسابور وبغداد، وتوفي بنيسابور، وقيل: بمكة، نقل عن أبي زرعة قوله كنت عند أحمد بن حنبل فذكر إبراهيم بن طهمان وكان متكئا فجلس وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكئ، وتكلم فيه للإرجاء، من تصانيفه: (السنن) في الفقه، (المناقب) (والعيدين)، له كتاب (تفسير القرآن). روى عن أبي الزبير، وابن المنكدر، وثابت البناني، وعنه وكيع، ويحيى بن بكير. أخرج له أئمتنا الخمسة.

المصادر: رأب الصدع 3/1928، معجم المفسرين 1/14، أعيان الشيعة 2/168، ثقات ابن حبان 6/112، تهذيب التهذيب 1/112، تهذيب الكمال 2/108، التاريخ الكبير 1/294، الجرح والتعديل 2/107، تاريخ بغداد 6/105، تذكرة الحفاظ 1/198، معجم المؤلفين 1/41، شذرات الذهب 1/207، من تكلم فيه وهو موثق 35، طبقات الزيدية خ، الجداول خ.

পৃষ্ঠা ৭

(14) إبراهيم الصولي

[176---243ه]

إبراهيم بن العباس بن محمد الصولي، أبو إسحاق. كاتب العراق في عصره، أصله من خراسان، وكان جده من رجال الدولة العباسية ومن دعاتها، نشأ في بغداد وتأدب، وقربه ملوك بني العباس، وكان كاتب المعتصم، والواثق، والمتوكل، ومات متقلدا ديوان الضياع والنفقات بسامرا.

له (ديوان شعر)، (كتاب الدولة)، (كتاب العطر)، (كتاب الطبيخ).

قال السيد يوسف يحيى بن الحسين في نسمة السحر: كان شيعيا يستعمل التقية في أيام المتوكل، ويعد من شعراء أبي الحسن الرضا، وله فيه مدائح، وله مرثية في الحسين، أحرق شعره في آل البيت خوفا من المتوكل العباسي.

المصادر: الأعلام 1/45، الأغاني 9/20، معجم الأدباء 1/264، مروج الذهب 2/229، تاريخ بغداد 6/117، فهرست ابن النديم 1/121، وفيات الأعيان 1/12، البداية والنهاية 10/344، أعيان الشيعة 2/168، شذرات الذهب 2/102، كشف الظنون 797، معجم المؤلفين 1/42، نسمة السحر فيمن تشيع وشعر (خ).

(15) الخلال

[... --- 241ه]

إبراهيم بن عبد الله بن أحمد المروزي، أبو إسحاق، الخلال. صاحب ابن المبارك، روى عنه، وعنه النسائي وأحمد بن منصور المروزي، والحسن بن سفيان الشيباني، ومحمود بن محمد المروزي، وعبد الله بن محمود المروزي، ومحمد بن علي بن الحكيم الترمذي، وآخرون.

ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة 241ه. وقال مسلمة في الصلة: لا بأس به، وقال النسائي نقلا عن ابن خلفون: كتبنا عنه بمرو مجلسا ولا بأس به.

المصادر: تهذيب الكمال 2/119.

পৃষ্ঠা ৮

(16) الإمام الشهيد إبراهيم بن عبد الله

[97 --- 145ه]

الإمام الشهيد إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب -عليهم السلام-. مولده بالمدينة، وبها نشأ، وكان عالما، شاعرا، عارفا بأيام العرب وأخبارهم وأشعارهم. ذهب إلى العراق داعيا إلى بيعة أخيه النفس الزكية، فما أن وصل البصرة حتى جاءه خبر استشهاده في المدينة، فدعى إلى نفسه وتنقل بين البصرة والكوفة، وبايعه خلق كثير ، ثم استولى على البصرة ومناطق أخرى، وهاجم الكوفة وكان بينه وبين جيوش المنصور العباسي وقائع كبيرة، وكان ممن آزره في ثورته الإمام أبو حنيفة. أرسل إليه أربعة آلاف درهم لم يكن عنده غيرها، واستشهد -سلام الله عليه- بباخمري أول ذي الحجة سنة 145ه. السنة التي قتل فيها أخوه، وحز رأسه حميد بن قحطبة، وأرسلها إلى أبي الدوانيق، ودفن جسده الزكي بباخمري، وقبره هناك مشهور. روى عن أبيه عن جده، وعنه أولاده والإمام القاسم بن إبراهيم، ونافع، ومفضل الضبي. خرج له محمد بن منصور، والمؤيد بالله، وأبو طالب، والموفق بالله، والمرشد بالله.

المصادر: الحدائق الوردية خ، الإفادة خ، مصابيح أبي العباس الحسني خ، مآثر الأبرار خ، اللآلئ المضيئة خ، طبقات الزيدية خ، الجداول خ، التحف شرح الزلف 35، الشافي 1/199، مقاتل الطالبيين 315، رأب الصدع 3/1744، أعيان الشيعة 2/177، الأعلام 1/48، ثقات ابن حبان 6/15، تاريخ ابن الأثير5/208، الأغاني 12/107،13/96،17/109.

(17) إبراهيم بن عبد الملك

[... --- توفي بعد 100ه]

إبراهيم بن عبد الملك البصري، أبو إسماعيل القتاد. روى عن قتادة، ويحيى بن بكير، ويحيى بن أبي كثير، وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو عمر، حفص بن عمر الحرضي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي الدنيا، وعمر بن الحصين. قال النسائي: لا بأس به. وقال العقيلي: يهم في الحديث. روى له الترمذي، والنسائي، وضعفه زكريا الساجي بلا مستند. خرج له السيد أبو طالب، والموفق بالله.

المصادر: تهذيب الكمال 2/140، ثقات ابن حبان 1/26، تهذيب التهذيب 1/124،طبقات الزيدية خ 1/70،الجداول خ.

পৃষ্ঠা ৯

(18) إبراهيم بن هرمة

[90 --- بعد 150ه]

إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة الكناني، القرشي، أبو إسحاق، شاعر غزل، من سكان المدينة، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. رحل إلى دمشق، ومدح الوليد بن يزيد الأموي، ووفد على المنصور العباسي، وانقطع إلى الطالبيين، وله شعر فيهم، ولأبي بكر الصولي كتاب (أخبار ابن هرمة) وأكثر قصائده في عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وله مراث في الحسين، وأخرى تعرف (بالهاشميات).

المصادر: الأعلام 1/50، ومنه الأغاني 4/101،5/46(ط) تهذيب ابن عساكر 2/234، تاريخ بغداد 6/127، خزانة الأدب 1/204، أعيان الشيعة 2/179.

(19) ابن قتيبة

[... --- بعد 30ه]

لعله إبراهيم بن قتيبة الأصفهاني من فقهاء الإمامية المصنفين له كتاب. روى عنه البرقي.

المصادر: معجم المؤلفين 1/77، أعيان الشيعة 2/199، رجال النجاشي 1/103.

(20) إبراهيم بن المهدي

[162 --- 224ه]

إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله بن المنصور العباسي، أبو إسحاق. ويقال له ابن شكلة، الأمير أخو هارون. ولد ونشأ ببغداد، وولاه هارون إمرة دمشق، ثم عزله عنها بعد سنتين، ثم أعاده إليها فأقام أربع سنين، وأخباره كثيرة. انتهز اختلاف الأمين والمأمون على الملك، فدعى إلى نفسه، وبايعه كثيرون ببغداد، فطلبه المأمون، فاستتر، فأهدر دمه، فجاءه مستسلما، فسجنه ستة أشهر، ثم طلبه إليه وعاتبه واعتذر فعفى عنه، مات في (سر من رأى) وصلى عليه المعتصم.

المصادر: الأعلام 1/59، ابن خلكان 1/8، الأغاني (ط) دار الكتب 10/69، 94، لسان الميزان 1/98، تاريخ بغداد 6/142.

পৃষ্ঠা ১০

(21) إبراهيم الفريابي

[... --- ...]

إبراهيم بن محمد بن يوسف، الفريابي، المقدسي. نزيل بيت المقدس، أبو إسحاق. محدث روى عن إبراهيم بن أعين الشيباني، وعلي بن الحسين، وأيوب الرملي، وأبي صالح المصري، وآخرين. وعنه أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي النسابة، وعبدان الأهوازي، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. أخرج له ابن ماجة، والشريف الجرجاني.

المصادر: تهذيب التهذيب 1/140، تهذيب الكمال 2/191، ثقات ابن حبان 8/77، الجرح والتعديل 2/131، الميزان 1/61، طبقات الزيدية 1/75.خ.

(22) إبراهيم التيمي

[... --- 93ه]

إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي -تيم الرباب - أبو أسماء، الكوفي. من العباد الزهاد والمجاهدين. روى عن أنس، وأبيه يزيد بن شريك، والحارث بن سويد، وعائشة مرسلا، وعنه بيان بن بشر الأحمسي، وزبيد اليامي، والأعمش، وسلمة بن كهيل، ويونس بن عبيد، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم. طلبه الحجاج هو وإبراهيم النخعي، فاختفى النخعي وحمل إبراهيم التيمي إلى الحجاج، ومات في سجنه. قيل: كان يطعمه الخبز بالرماد حتى قتله، وقيل: أمر بحبسه في الديماس ولم يكن لهم ظل من الشمس ولا كن من البرد، وكان كل إثنين في سلسلة، فتغير إبراهيم، وجاءته أمه في الحبس فلم تعرفه حتى كلمها فمات في السجن،قيل: سنة93ه، وقيل: سنة 94ه، وقيل: سنة 96ه، وقيل: سنة 95ه، ولم يبلغ أربعين سنة.

المصادر: تهذيب الكمال 2/232، تهذيب التهذيب 1/154، الميزان 1/74، طبقات ابن سعد 6/285، تاريخ خليفة، حوادث سنة 93ه، الجرح والتعديل 2/145، ثقات ابن حبان 4/7، مشاهير علماء الأمصار 101، طبقات السيوطي 36، التاريخ الكبير 1/334.

পৃষ্ঠা ১১

(23) إبراهيم النخعي

[50---96ه]

إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران، الكوفي. فقيه أهل الكوفة، يروي عن خاله الأسود بن يزيد، والربيع بن خثيم، ومسروق بن الأجدع. وعنه الأعمش، وزبيد اليامي،ومنصور بن المعتمر، وآخرون.

كان مفتي أهل الكوفة هو والشعبي في زمانهما، وكان رجلا صالحا، فقيها متوقيا، قليل التكلف، ومات وهو مختف من الحجاج، ذكر ذلك العجلي، وثقه رجال الحديث، خرج له محمد بن منصور المرادي، والسيدان الأخوان.

المصادر: تهذيب الكمال 2/233، طبقات ابن سعد 6/270، التاريخ الكبير 1/333، الجرح والتعديل 1/144، ثقات ابن حبان 4/7، حلية الأولياء 4/219، الميزان 1/74، رأب الصدع 3/1772، ثقات العجلي 56، تهذيب التهذيب 1/55، طبقات الزيدية سخ، الجداول خ.

(24) إبراهيم السبيعي

[... --- 198ه]

إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، الكوفي. محدث، روى عن أبيه، وجده، وعبد الجبار بن العباس الشبامي. وعنه أبو كريب محمد بن العلا الهمداني، ويحيى بن عبد الرحمن الأرجي.

قال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه، وضعفه آخرون.

المصادر: تهذيب الكمال 2/249، الجرح والتعديل 2/148، ثقات ابن حبان 8/61، ضعفاء النسائي 43، التاريخ الكبير 1/337، طبقات الزيدية خ 1/81، الجداول خ.

(25) إبراهيم بن دينار

[... --- 232ه]

ورد في سند الاإعتبار: أبو إسحاق التمار، وهو إبراهيم بن دينار البغدادي، أبو إسحاق التمار. محدث، روى عن إسماعيل بن علية، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وهشيم بن بشير، وغيرهم. وعنه مسلم، وأبو يعلى الموصلي، وأبو زرعة الرازي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، وغيرهم. وثقه أبو زرعة ومات سنة 232ه.

وقال الذهبي في الكاشف: ثقة ثبت.

المصادر: تهذيب الكمال 2/84، الجرح والتعديل 1/1/98، تاريخ بغداد 6/70.

পৃষ্ঠা ১২

(26) الأجلح

[... --- 145ه]

هو أجلح بن عبد الله بن حجية. ويقال: ابن عبد الله بن معاوية الكندي، أبو حجية، الكوفي. والد عبد الله بن الأجلح ويقال: اسمه يحيى، والأجلح لقبه. محدث، روى عن الإمام الأعظم زيد بن علي بن الحسين(ع)، وسلمة بن كهيل، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق بن هبيرة وآخرين. وعنه الحسن بن صالح بن حي، والثوري، وشريك النخعي، وآخرون. وثقه ابن معين والعجلي. وقال ابن عدي: شيعي صدوق. وقال الجوزجاني: معتمد. خرج له محمد بن منصور المرادي، والسيد أبو طالب.

المصادر: طبقات الزيدية 1/83، الجداول خ، تهذيب الكمال 2/275، الجرح والتعديل 2/374، ثقات العجلي 57، المجروحين 175، التاريخ الكبير 1/2/68، طبقات ابن سعد 6/244، رأب الصدع 3/1934.

(27) أبو بكر الإسماعيلي

[277---371ه]

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، أبو بكر الشافعي. الحافظ، من أهل جرجان، عرف بالمروءة والسخاء، وجمع بين الفقه والحديث والإمارة، وله مؤلفات منها: (المعجم) و(الصحيح على شرط البخاري)، و(مسند عمر)، و(الفوائد) و(العوالي). سمع الكثير، ورحل، وحدث، وخرج، وصنف، وتوفي بجرجان.

المصادر: الأعلام 1/86، معجم المؤلفين 1/135، البداية والنهاية 11/298،تذكرة الحفاظ 3/149، طبقات السبكي 2/71، شذرات الذهب 3/75، طبقات الفقهاء للشيرازي 124، كشف الظنون 1735.

(28) ابن سمكة

[... --- 350ه]

لعله أحمد بن إبراهيم بن سمكة القمي. المتوفى في حدود سنة 350ه. نحوي، لغوي، صاحب تصانيف منها: (كتاب في الأمثال)، و(كتاب العسل).

المصادر: معجم المؤلفين 1/139، أنباه الرواة للقفطي 1/29.

পৃষ্ঠা ১৩

(29) أبو جعفر بن بهلول

[231---318ه]

أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان التنوخي، الأنباري، الحنفي، أبو جعفر، محدث، فقيه، أديب، مشارك في كثير من العلوم، حنفي المذهب، وربما خالفهم في مسائل، ولد بالأنبار، وولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة، وحدث كثيرا، وتوفي ببغداد. ومن مؤلفاته: (الناسخ والمنسوخ) وكتاب (الدعاء) و(أدب القاضي) لم يتمه، و(كتاب في النحو) على مذهب الكوفيين.

المصادر: معجم المؤلفين 1/160، معجم الأدباء 2/38، نزهة الألباء 88، تاريخ بغداد 4/31، شذرات الذهب 2/276، أعلام النبلاء 2/38، هدية العارفين 1/58، كشف الظنون 192.

(30) أحمد الأهوازي

[... --- 250ه]

أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، أبو إسحاق البزاز. يروي عن محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبي أحمد الزبيري، وموسى بن داود الضبي، وحجاج بن نصير، وخلاد بن يحيى السلمي، وعبد الله بن السري الأنطاكي. وعنه أحمد بن يحيى بن أبي داود، وأبو بكر البزاز صاحب (المسند)، وعبد الله بن أحمد بن موسى، وعبدان الجواليقي الأهوازي، ومحمد بن جرير الطبري، وابن أبي الدنيا، وغيرهم. قال النسائي: صالح. خرج له الموفق بالله، والمرشد بالله.

المصادر: طبقات الزيدية خ 1/85، الجداول خ، تهذيب الكمال 1/265، تهذيب التهذيب 1/13،

(31) أحمد بن جعفر

[... --- ...]

هنالك خمسة بهذا الاسم:

1- أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله، أبو الحسن المعروف بابن المنادي (256-336ه). عالم بالتفسير والحديث، مقرئ له (ناسخ القرآن ومنسوخه)، (ومتشابه القرآن). انظر معجم المفسرين 1/32.

2- أحمد بن جعفر الحنبلي، أبو بكر (278-365ه). محدث، مقرئ، مفسر. من أهل بغداد. انظر معجم المفسرين 1/33.

3- أحمد بن جعفر النسائي، أبو الفرج المتوفى سنة 366ه، يروي عن جعفر بن فريابي. انظر لسان الميزان 1/159.

4- أحمد بن جعفر النسائي، ابن سعيد، أبو حامد الأشعري، الملحمي المتوفى سنة 317ه.

পৃষ্ঠা ১৪

5- أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبو بكر القطيعي، المتوفى سنة 398ه. سمع من: عبد الله بن أحمد بن حنبل مسند أبيه مع كتاب الزهد الكبير، وأحمد بن جعفر الذي ذكره المؤلف في كتاب الاإعتبار وسلوة العارفين يروي عن سلم بن جنادة وعنه أبو أحمد العسكري.

(32) أحمد بن حرب

[174---263ه]

أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن الطائي، أبو علي، ويقال: أبو بكر الموصلي.كان يسكن الثغر بأذنة. روى عن أسباط القرشي، وإسماعيل بن علية الطائي، وسفيان بن عيينه، وأنس بن عياض، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. وعنه النسائي، وابن أخي الإمام الهاشمي، وابن أخي الإمام الحلبي، ومكحول البيروتي، أدركه ابن أبي حاتم ولم يكتب عنه وقال: كان صدوقا. وقال النسائي: لا بأس به.

المصادر: تهذيب الكمال 1/288، تاريخ الخطيب 4/116، التاريخ الكبير 1/ق2ص3.

(33) أحمد بن الحسن

[... --- ...]

في سند الاإعتبار: أحمد بن الحسن يروي عن الحسن بن رضوان، وعنه أبو أحمد العسكري. قال في الطبقات: الظاهر أنه أحمد بن الحسن بن ميتم التمار الكوفي الأسدي الراوي عن علي بن موسى الرضا. قال الذهبي: من رؤوس الشيعة له تأليف. قال بعض سادتنا: ثقة فيما روى وليس بمطعون فيه. وأقول: هو أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الجرار. محدث روى عن أبيه عن حصين بن مخارق من كبار المحدثين. وعنه إمام الشيعة أحمد بن عقدة وأبو أحمد العسكري. ترجمه في الطبقات وقال: روى له المرشد بالله كثيرا في مواضع متعددة لا يحتمل الكذب، وترجمه أيضا في الطبقات والجداول ثانية فقال: عن أبيه. وعنه الأشناني. ثقة، احتج به الحاكم أبو عبد الله، والحاكم أبو القاسم، وصاحب (المحيط).

وفي معجم المؤلفين أحمد بن الحسن القزاز البصري الشيعي (المتوفى سنة 216ه) له كتاب (الصفة على مذهب الواقفة).

المصادر: طبقات الزيدية 2/88، الجداول 43،44أدب، معجم المؤلفين 1/196، إيضاح المكنون 2/309.

পৃষ্ঠা ১৫

(34) المتنبي

[303---354ه]

أحمد بن الحسين، أبو الطيب، المتنبي. الشاعر، الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي له الأمثال السائرة، والحكم البالغة، والمعاني المبتكرة. ولد بالكوفة في محلة كندة، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية، يطلب الأدب والعلم وقال الشعر صبيا. وقيل: تنبأ في بادية السماوة حتى أسره لؤلؤ، أمير حمص وسجنه ثم تاب. وفد على سيف الدولة صاحب حلب فمدحه، وحظي عنده، ومضى إلى مصر فمدح كافور، وطلب الولاية فلم يوله، فغضب وانصرف يهجوه، وقصد العراق، وزار بلاد فارس، فمر بأرجان، ومدح فيها ابن العميد، وكانت له مساجلات، ورحل إلى شيراز، ثم عاد إلى بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي بجماعة من أصحابه، فقتله وابنه وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول بسبب قصيدة هجاه بها، له ديوان شعر عليه شروح كثيرة، وفي شعره وأخباره كتب كثيرة، تسابق الكتاب قديما وحديثا في الكتابة عنه.

المصادر: الأعلام 1/115، ابن خلكان 1/36، الوساطة بين المتنبي وخصومه للجرجاني (ط)، معجم المؤلفين 1/201، الوافي 5/153، فهرست ابن النديم 1/169، الأنساب 2/506، البداية والنهاية 11/256، تهذيب الأسماء واللغات 2/285، وفيات الأعيان 1/44، النجوم الزاهرة 3/34،المنتظم 7/24، الكامل في التاريخ 8/186، لسان الميزان 1/159، مرآة الجنان 2/351، نزهة الألباء 366، شذرات الذهب 3/13،أعيان الشيعة 2/513، نسمة السحر فيمن تشيع وشعر خ، وعشرات الكتب في شعره وسيرته.

পৃষ্ঠা ১৬

(35) أحمد بن مدرك

[... --- 290ه]

أحمد بن الحسين بن مدرك، أبو جعفر القصري. سمع سليمان بن أحمد الواسطي وفي الاعتبار: (سليمان بن عبد الرحمن)، وصالح بن زياد السوسي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي. وروى عنه أبو الحسين بن المنادي، وعمر بن الحسن الشيباني، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو القاسم الطبراني وكلهم سمع منه بقصر ابن هبيرة. حديث مجاهد عن ابن عمر قال: أخذ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-صلى الله عليه وآله وسلم ببعض جسدي وقال: يا عبد الله كن في الدنيا... إلخ. وروى الخطيب بسنده إلى أبي سعيد. قال: أحمد بن الحسين القصري معروف الحديث توفي في جمادى الآخرة سنة 290ه.

المصادر: تاريخ بغداد 4/97.

(36) الإمام المؤيد بالله

[333---411ه]

الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين الهاروني. أحد عظماء الإسلام وأئمة الزيدية الأعلام، مولده بآمل طبرستان، وبها نشأ، وتعلم، وتأدب، وفاق أقرانه في العلوم، وكان شاعرا مجيدا، وأخذ علوم الزيدية على شيخه أبي العباس الحسني، واعتنق المذهب، وقام بالدعوة إلى الله سنة 380ه. وبقي في جهاد دائم في الجيل والديلم، وخاض معارك كثيرة، وافتتح مدينة (آمل) و(هوسم) وحكم حتى توفاه الله في يوم عرفة سنة 411ه. ومن آثاره: كتاب (النبوءات) مطبوع، وكتاب (التجريد)، وشرحه في أربعة مجلدات مخطوطة، وكتب (البلغة)، (والإفادة)، (والزيادة)، و(سياسة المريدين) وغيرها. انظر ترجمته موسعة في مقدمة أماليه المعروفة بالأمالي الصغرى بتحقيقنا.

পৃষ্ঠা ১৭

المصادر: سيرة المؤيد بالله خ، ترجمة المؤيد بالله في مقدمة أماليه الصغرى، الحدائق الوردية في أخبار أئمة الزيدية 2/65-87، طبعة مصورة، إتحاف المسترشدين لزبارة 48، مقدمة الروض النظير للسياغي، التحف شرح الزلف 85، أعيان الشيعة 8/305، الإمام زيد حياته وعصره 502-504، الأعلام 1/126، رجال الأزهار للجنداري، أعيان الشيعة 2/511، وأخطأ في تاريخ وفاته، طبقات أعلام الشيعة النابس في القرن الخامس، تأليف أغابزرك، الزيدية لصبحي 590، الدر الفريد 37، أخبار أئمة الزيدية في طبرستان وجيلان وديلمان.

(37) أحمد الرازي

[... --- 322ه]

أحمد بن حمدان بن أحمد الورسامي، الليثي، أبو حاتم الرازي. المتوفى سنة 322ه. قال ابن حجر العسقلاني: ذكره ابن بابويه في تاريخ الري، وقال: كان من أهل الفضل، والأدب، والمعرفة باللغة، وسمع الحديث، وله تصانيف، ثم أظهر القول بالإلحاد وصار من دعاة الإسماعيلية، وأضل جماعة من الأكابر من مؤلفاته (الإصلاح)، (أعلام النبوة)، (الزينة) في فقه اللغة والمصطلحات، خمسة مجلدات طبع منها جزءان (الجامع)، و(الفقه).

المصادر: الأعلام 1/119، لسان الميزان 1/164، تاريخ الدعوة الإسماعيلية 114، أعلام الإسماعيلية 97، معجم المؤلفين 1/211.

(38) أحمد النيسابوري

[... --- 391ه]

أحمد بن حمدان بن الحسن بن علي بن سيار أبو جعفر النيسابوري. محدث. روى عن أحمد بن الأزهر، وعبد الله بن هاشم، والذهلي، وعنه ابناه محمد، وعمر، وعبد العزيز بن إسحاق الزيدي. قال في الطبقات: ذكره في التذكرة قال: وكان أبو عثمان يقول: من أحب أن ينظر إلى سبل الخائفين فلينظر إلى أبي جعفر، وكان حافظا، زاهدا، مجاب الدعوة، لا شئ له في الستة، وخرج له السيد أبو طالب.

المصادر: طبقات الزيدية خ 1/90.

পৃষ্ঠা ১৮

(39) أحمد بن خلف

[... --- ...]

أحمد بن خلف، أبو صالح. ذكره ابن حجر في ترجمة القاسم العرني (تهذيب 8/279). وفي لسان الميزان: أحمد بن خلف البغدادي، حدث عن هشيم، وعنه محمد بن أيوب الرازي. قال الخطيب: هو شيخ غير مشهور. وقال ابن حجر: حديثه مستقيم. (انظر لسان الميزان 1/176). وهنالك: أحمد بن خلف بن خلاد بن بنت حوشب صاحب الحسن بن منصور بن عباد. (الجرح والتعديل 1/49). وأحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام المحولي، أبو عبد الله، صاحب أخبار وملح وأشعار وروايات، وله تصانيف. (معجم المؤلفين 1/215)، (المختصر في أخبار البشر 4/130).

(40) أحمد الطائي

[157ه --- بعد 260ه]

أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر - المقتول مع الحسين - ابن حسان - المقتول بصفين مع أمير المؤمنين- قال ابنه عبد الله ولد أبي سنة 157ه، ولقي الرضا -عليه السلام-عليه السلام سنة 194ه، تعمر طويلا. يروي عن الرضا، وعنه ولده عبد الله مما روى عن أبيه الصحيفة لعلي بن موسى الرضا قال: حدثني بها في سنة 260ه.

قال في اللسان: له ذكر في الأصل في ترجمة ابنه عبد الله. وقال ابن الجوزي في الموضوعات: هو محل التهمة، وتكلم فيه البيهقي في الشعب. قلت: لعل ذنبه الوحيد التشيع وهو عندهم جرم لا يغتفر، خرج له المؤيد بالله، والشريف الجرجاني.

المصادر: رجال النجاشي 1/250، أعيان الشيعة 2/623، معجم رجال الحديث 2/130، لسان الميزان 1/203، طبقات الزيدية خ 96.

পৃষ্ঠা ১৯